Иногда люди спрашивают прямо: «А как часто можно собороваться? Можно хоть каждый день?»
Формально — да, можно хоть каждый день. Но сразу возникает другой, гораздо более важный вопрос: а есть ли в этом смысл?
Потому что соборование — это не процедура и не «духовная таблетка». Это Таинство, и подходить к нему нужно не механически, а осознанно.
Что такое соборование на самом деле
Соборование (Елеосвящение) — это Таинство, которое Церковь совершает над болящими. Причём речь идёт не только о телесных болезнях, но и о духовных.
В Священном Писании об этом сказано совершенно ясно:
«Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне; и молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему»
(Иак. 5:14–15)
Обратите внимание: сначала — прощение грехов, а уже потом — исцеление.
Это очень важно. Потому что в церковном понимании многие болезни являются следствием духовных проблем, грехов, внутреннего надлома.
Можно ли собороваться несколько раз?
В церковной практике есть негласное правило: в одной болезни — собороваться один раз.
Не потому, что «нельзя больше», а потому что смысл Таинства — не в повторении, а в покаянии и доверии Богу.
Мы соборуемся и говорим:
«Господи, я хочу исцеления. Но да будет воля Твоя, а не моя».
Если же подходить иначе — мол, «ещё раз пособоруюсь, вдруг сработает» — это уже опасно близко к магическому мышлению. А Таинства в Церкви не работают по принципу количества.
Почему соборование — не медицинская процедура
Да, бывают случаи, когда после соборования человек реально чувствует облегчение, а иногда и полное исцеление. Но корень этого — духовный, а не медицинский.
Исцеление не зависит напрямую от того, сколько раз человека помазали елеем.
Оно зависит от:
- глубины покаяния,
- веры,
- желания оставить грех,
- стремления быть с Богом.
Если этого нет — хоть каждый день соборуйся, толку будет мало.
Пример, о котором стоит задуматься
Есть поразительный пример в истории Церкви — преподобная Мария Египетская.
Она причастилась всего два раза в жизни, но стала одной из величайших святых.
Почему?
Потому что причастилась достойно, с настоящим покаянием, с ненавистью к греху, с решимостью изменить жизнь. И после этого ушла в пустыню, где десятилетиями несла тяжелейший подвиг.
А мы иногда причащаемся часто, соборуемся регулярно — и всё равно топчемся на месте. Значит, дело не в количестве, а в качестве.
В чём главная проблема современного подхода
Иногда мы относимся к Таинствам так, будто «сдали себя в автосервис».
Пришли, постояли, послушали краем уха, вышли — и всё.
Как будто что-то «сделали», галочку поставили.
Но соборование — это не внешний обряд. Это внутреннее участие:
- слушать чтения Апостола и Евангелия,
- вслушиваться в молитвы,
- молиться вместе со священником,
- каяться сердцем.
Всё Таинство пронизано одной темой — прощение грехов.
И если человек не хочет менять жизнь, не хочет бороться с грехом, не ненавидит его — чуда может и не быть.
Почему Бог не «давит» на нас
Бог уважает нашу свободу. Он не спасает человека насильно.
Если бы наше покаяние было по-настоящему глубоким, мы могли бы стать святыми даже от одного Причастия. Потому что в Причастии — вся полнота Бога.
Но чаще всего мы каемся поверхностно. Поэтому нам и нужны регулярные Таинства — как помощь, как поддержка, как лечение души, которая ещё не выздоровела.
Как правильно готовиться к соборованию
Перед соборованием важно:
- исповедоваться,
- осознать свои грехи,
- настроиться не на «исцеление любой ценой», а на волю Божию.
Хорошо перед Таинством сказать короткую молитву:
«Господи, исцели меня, если это полезно для моей души. Дай мне терпение, веру и покаяние».
Собороваться можно и не один раз. Но главное — не частота, а сердце. Без веры и покаяния Таинство превращается в формальность. А с верой — даже одно соборование может изменить человека.
И пусть в нашей жизни будет меньше магического отношения к Церкви и больше живой, честной веры.
«Дающий бедному даёт взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его. Дающего с радостью любит Бог»
(Притч. 19:17; 2 Кор. 9:7)