Что определяет нашу судьбу? В земном, житейском, не мистическом смысле. Наверное, сходу и не ответить. Создатель научной дисциплины – судьбоанализа Липот Сонди, посвятивший изучению этого феномена десятки лет, перечисляет четыре функции, которые обуславливают навязанную нам судьбу:
1) унаследованные гены;
2) побуждения и аффекты;
3) социальное окружение;
4) ментальная, соответственно мировоззренческая среда, в которой личность вынужденно появилась на свет…
Пункты 1-2 полностью находятся в сфере семейно-родовой системы человека – их выявление и осознание являются содержанием курса «Путь Рода». С социальным окружением тоже всё понятно. Очень упрощенно, это среда, под влиянием которой хранящиеся в нас родительские гены «запускают» те или иные побуждения и аффекты. Или же не запускают их. А что такое пункт 4?
Начнем с конца. «Вынужденно появилась на свет» – это понятно, личность её рожать совсем не просила. Поэтому некоторые дети, не дававшие разрешения на своё рождение, подают на родителей судебные иски. Типа «они меня родили против моего желания… согласия на появление в этом мире я не давал(а)». А дальше, конечно, требование компенсации за «мошенническую схему» своего рождения. Ну, мы сейчас и не с таким абсурдом сталкиваемся.
А вот «ментальная, соответственно мировоззренческая среда», на мой взгляд, во многом пересекается с п. 3 – социальным окружением. Тут и время как эпоха, и страна в этой эпохе, и особенности государственного устройства, культуры, идеологии, религии, этика, мораль, СМИ и даже география, словом, вся жизненная философия.
Но чётко к пункту 4 относятся: семья родителей или усыновителей (может быть, организация, заменяющая семью), в которой происходит становление личности. Тут ведущими факторами будут мировоззрение, семейные ценности и жизненные принципы родителей-воспитателей. А ещё статус, достаток и культура этой семьи, «двора», района, населенного пункта и вообще, геоландшафт (то есть, природа за окном).
Однако есть ещё два важных момента, могущих исключительно сильно повлиять на судьбу конкретного человека (не утверждаю, что на каждого). И это неоднократно проверено на практике. Сонди напрямую не говорит о них, но, возможно, подразумевает. Я бы всё-таки вычленил их из пункта 4 и рассматривал отдельно.
Первое, это имя, которое человек получает при рождении и его другие имена в процессе жизни. А точнее, именная формула – Имя, Отчество, Фамилия (ИОФ). Сюда же относим псевдонимы, клички и прозвища. Для женщин, меняющих-не меняющих фамилию в браке-при разводе этот пункт может быть исключительно важным.
Второе – сознательный и бессознательный посыл, а также ожидания по поводу рождения данного ребенка от его родителей и/или близких людей.
Эти два судьбоформирующих фактора специалист должен обязательно учитывать при обращении. Особенно, когда причина состояния клиента или его поведения скрыта, непонятна. Когда так и хочется написать ему в анамнезе, что-то типа «контрпродуктивные глубинные убеждения» или «мифологическое сознание».
В качестве иллюстрации упомянутого «сознательного посыла» приведу фразу из фильма «Юнга Северного флота» (СССР, 1974). Юнга Александр Будайло (актер Виктор Никулин):
«А я женюсь…. И детей нарожаю, много-много… чтобы все мои родичи, что погибли, снова жили… Так их и назову: Галина, Петро, Оксана, Фёдор, Андрийко…».
Как вы думаете, а не будут ли что-то такое... неуютное, ощущать родившиеся у Александра после войны Галина, Петр, Оксана, Фёдор и Андрей? Например, что живут они как бы не своей жизнью, а чей-то чужой… Что их папа странно на них иной раз посмотрит? А, может, он открытым текстом говорит про тех, кому они, его дети, своей жизнью обязаны? Настаивает на том, какими они должны быть, как те, его братья-сестры, чем должны заниматься? Может, стыдит памятью погибших, называет неблагодарными. Или просто разочаровано молчит... Нет?
А что будут чувствовать, лет через 20-30, их дети: Петровичи, Федоровичи, Андреевичи и те, которые появятся у Галины и Оксаны... Или всё уже забудется, рассосётся? А, может, им тоже открытым текстом их родители или дед (если доживет, конечно) скажут, что они своей жизнью обязаны кому-то далекому и незнакомому? Что они имеют перед ними долг, а посему должны соответствовать строгим критериям или выполнять то-то и то-то? Или ничего такого не будет?
Ну, а правнуки, что придут уже через 60-70 лет? Те же вообще могут и не ведать, что у их прадеда были какие-то братья и сестры. Да и самого прадеда Александра могут не знать, как например, сегодня не знают две трети россиян. Вот только правнучка Алёна будет «непонятно от чего» набирать килограммы на самой жесткой диете, не зная, что была в её роду такая Оксана, умершая в войну от голода. А правнук Антон всю жизнь будет мучиться фарингитами и тонзиллитами, вплоть до рака горла, не подозревая, что его двоюродного прадеда, маленького Андрея, 80 с лишним лет назад повесили немцы.
Это, конечно, несправедливо, поскольку даже товарищ Сталин говорил, что сын за отца не отвечает. А тут оказывается, отвечает, причем, не сын – за отца, а правнук – за прадеда. Да ладно бы хоть за родного прадеда, так ещё ж и за двоюродного! Но больше несправедливо то, что у одних потомков дремлющие гены вдруг проявятся, а у других – так и не проснутся. Потому как эпигенетика, которая решает, «включать» какой-то ген или нет, такая же несправедливая, как и сама судьба.
Поэтому чем меньше про свой род знаешь, тем спокойнее живёшь, правильно?
На фото: кадр фильма «Юнга Северного флота» (СССР, 1974)
Автор: Кручинин Леонид Юрьевич
Валеолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru