Есть один древний образ, который приходит из самых разных духовных традиций — от буддийских притч до стоических размышлений. Это "петля". Не та, что на шее, а та, что в уме. Невидимая, но прочная конструкция из двух нитей: "желания" и "страха". И в этой петле с одинаковым напряжением живут и тот, у кого ничего нет, и тот, у кого есть всё.
Страдание — это петля, страх. Бедный в петле — желание иметь деньги и страхе не получить их. А богатый в желании сохранить их и страхе не потерять. Но и там, и там есть петля.
Это ключ к пониманию, почему внешние проявления ничего не значат, важно наше отношение ( привязанность или не привязанность)
Желание — магнит, который притягивает страдание
Желание само по себе не плохо. Оно — двигатель роста. Но когда желание становится жизненной осью, вокруг которой вращается всё наше внимание, оно превращается в первую нить петли.
Для того, кто считает себя «бедным», эта нить — мечта о деньгах, статусе, безопасности. «Вот будет у меня X (некий желаемый объект), тогда и начнётся жизнь». Но фокус внимания постоянно смещён в будущее, в гипотетическое «когда». Настоящее, с его простыми радостями и возможностями, обесценивается. Человек живёт в состоянии хронического дефицита, даже если объективно у него есть крыша над головой и еда. Его страдание — в зазоре между «имею как данность» и «хочу иметь, но сейчас не имею».
Для того, кто считает себя «богатым», эта нить — желание сохранить, приумножить, не сойти с насиженной вершины. «Вот бы не потерять то, что есть». Но фокус внимания здесь — на прошлом, на достигнутом. Настоящее отравлено тревогой о том, что всё это может исчезнуть. Его страдание — в страхе утраты, который отравляет сам факт обладания.
Оба состояния парадоксальны: первый страдает от того, чего у него "нет", второй — от того, что у него "есть". И оба не живут в настоящем.
Страх — тюремщик, который охраняет пустоту
Страх — не антагонист желания, а его сиамский близнец. Это вторая, стягивающая нить петли.
Страх не получить приковывает бедного к навязчивой идее, заставляет принимать отчаянные решения, видеть в других конкурентов или обидчиков. Это страх, который говорит: «Ты не достоин», «У тебя не выйдет», «Мир скуп и жесток».
Страх потерять отравляет покой богатого, заставляет его возводить крепости (физические и психологические), видеть в каждом изменении угрозу, в каждом человеке — потенциального врага или завистника. Это страх, который шепчет: «Всё зыбко», «Доверять нельзя», «Расслабляться смертельно опасно».
Петля затягивается в момент, когда желание и страх встречаются. Мы хотим чего-то так сильно, что начинаем бояться этого не получить. Или мы что-то имеем и так ценим, что начинаем бояться это потерять. И вот он — совершенный механизм страдания: ум, запертый между тягой к тому, чего нет, и ужасом перед тем, чтобы это потерять.
Где же выход? Как разомкнуть петлю?
Выход — не в том, чтобы перебежать из лагеря «бедных» в лагерь «богатых». Это лишь сменит одну петлю на другую, чуть более позолоченную. Выход — в осознании самой механики петли и в смещении точки опоры.
1. Перенести фокус с «иметь» на «быть». Спросите себя не «Что я хочу получить?», а «Кем я хочу быть в этом процессе? Сильным, творческим, щедрым, спокойным?» Ценность смещается с внешнего объекта на внутреннее состояние. Деньги как цель — это петля. Деньги как инструмент для реализации своих ценностей (помощь семье, творчество, развитие) — это уже иной контекст.
2. Принять принцип непостоянства. Всё, что имеет начало, имеет и конец. И деньги, и статус, и сама жизнь. Бороться с этим — всё равно что пытаться остановить реку. Можно построить плотину (что порождает гигантский страх её прорыва), а можно научиться искусно плыть, принимая течение. Это не фатализм, а глубокая внутренняя свобода от тирании «навсегда».
3. Найти точку покоя внутри, независимую от внешнего. Это самая сложная и самая важная практика. То, что нельзя ни заработать, ни потерять. Это может быть чувство связи с чем-то большим (природой, смыслом, людьми), состояние потока в любимом деле, простая благодарность за дыхание. Когда внутри есть такой стержень, внешние колебания перестают раскачивать вас до основания.
Петля страдания держится на одной иллюзии — что счастье находится где-то там. Либо в будущем («когда получу»), либо в прошлом («пока не потерял»). Размыкая эту петлю, мы обнаруживаем, что единственное место, где жизнь происходит по-настоящему, — это сейчас. И наше отношение к тому, что есть сейчас — будь то пустой кошелёк или полная ячейка в банке, — и есть тот самый выбор: натягивать петлю тревоги или дышать полной грудью, освобождённой от страха и ненасытного хотения.
Не в том свобода, чтобы иметь всё, чего желаешь, а в том, чтобы желать того, что у тебя уже есть, и не бояться этого лишиться. Вот точка, где петля теряет свою силу.
