Найти в Дзене
Сочиняка

Зачем Герасим утопил Муму?

Поступок Герасима в рассказе И.С. Тургенева «Муму» вызывает споры уже более полутора веков. С современной точки зрения это действие кажется нелогичным: почему герой, который в финале все равно уходит в деревню, перед этим убивает единственное любимое существо? Однако в контексте психологии крепостного крестьянина и авторского замысла этот трагический шаг имеет глубокие причины. Краткий ответ Герасим утопил Муму, потому что привык беспрекословно подчиняться барской воле, но этим же поступком он обрывает свою последнюю привязанность к неволе. Убив собаку, он уничтожает в себе раба, который держался за этот «кусочек счастья», и обретает решимость бунтовать — уйти от барыни навсегда. Ниже приведен подробный анализ мотивов героя. 1. Психология крепостного права Для понимания поступка важно помнить, что Герасим — крепостной крестьянин, выросший в системе тотального подчинения. Священная воля барыни: Для дворовых людей приказ помещицы был законом, который не обсуждается. Герасим, как человек
Оглавление

Поступок Герасима в рассказе И.С. Тургенева «Муму» вызывает споры уже более полутора веков. С современной точки зрения это действие кажется нелогичным: почему герой, который в финале все равно уходит в деревню, перед этим убивает единственное любимое существо? Однако в контексте психологии крепостного крестьянина и авторского замысла этот трагический шаг имеет глубокие причины.

Краткий ответ

Герасим утопил Муму, потому что привык беспрекословно подчиняться барской воле, но этим же поступком он обрывает свою последнюю привязанность к неволе. Убив собаку, он уничтожает в себе раба, который держался за этот «кусочек счастья», и обретает решимость бунтовать — уйти от барыни навсегда.

Ниже приведен подробный анализ мотивов героя.

1. Психология крепостного права

Для понимания поступка важно помнить, что Герасим — крепостной крестьянин, выросший в системе тотального подчинения.

  • Священная воля барыни: Для дворовых людей приказ помещицы был законом, который не обсуждается. Герасим, как человек прямой и честный, не мог представить себе варианта хитрости или обмана (например, спрятать собаку). Он дал обещание «уничтожить» проблему и выполнил его с пугающей обязательностью.​
  • Невозможность побега с собакой: Если бы Герасим сбежал вместе с Муму, он остался бы уязвимым. Собака лаяла бы, выдавала его, или её могли бы отобрать силой. С беглым крестьянином с собакой расправились бы гораздо жестче, чем с одиночкой.

2. Жертва ради «освобождения»

Самая популярная литературная трактовка гласит, что гибель Муму стала той ценой, которую Герасим заплатил за свою внутреннюю свободу.

  • Разрыв цепей: Муму была последней ниточкой, связывавшей его с барским домом и вообще с миром, где царит произвол. Пока у него было что терять (любимая собака), он терпел и подчинялся. Лишившись всего, он перестал бояться и зависеть от барыни.​
  • Протест: Убийство собаки своими руками — это парадоксальный, «немой» бунт. Он выполняет приказ, доводя ситуацию до абсурдной жестокости, и тем самым показывает, что барская воля уничтожает всё живое и человеческое. После этого он уже не может оставаться в этом доме.​

3. Спасение от чужой жестокости

Существует версия, что Герасим действовал из милосердия к животному.

  • Выбор меньшего из зол: Он понимал, что барыня не успокоится. Если бы он не сделал этого сам, собаку могли бы замучить другие слуги (например, жестокий Гаврила), сделать это грубо и мучительно. Герасим взял этот грех на себя, чтобы проводить любимое существо в последний путь с любовью и спокойствием, оградив её от чужих злых рук.​

4. Символический смысл

Тургенев вложил в этот образ глубокий символизм:

  • Немота народа: Герасим олицетворяет русский народ — могучий, сильный, но «немой», лишенный права голоса.
  • Трагедия покорности: Автор показывает ужас крепостного права, которое калечит души даже самых лучших людей, заставляя их собственными руками уничтожать то, что они любят, в угоду самодурству власти.​

Таким образом, Герасим топит Муму не из-за жестокости, а от безысходности и искаженного рабством понимания долга, что в итоге приводит его к нравственному прозрению и уходу в деревню.