Размышляя над историями Ветхого завета мы постоянно сталкиваемся с проблемой идолопоклонства. Складывается ощущение, что для людей в библейские времена это было настоящей эпидемией на уровне разума. Не то, чтобы для нас, читателей Библии, идолопоклонство явилось бы, чем-то неожиданным. Нет, всем известно, что язычество в прошлом было самой распространённой формой религии. Удивляет и поражает другое - то, как народ Божий был подвержен этой эпидемии.
Начиная с истории о Рахили, укравшей идолов, мы впервые сталкиваемся с дилеммой, которую сложно осмыслить: как в семье Иакова, представителя истинной религии могло практиковаться идолопоклонство?.. И, да, божки, которые украла Рахиль, не были для неё просто материальной ценностью или юридическим орудием, дававшим ей право на наследство - они представляли для Рахиль ценность именно, как культовые предметы (подробнее об этом можно почитать в предыдущей статье).
Но дальше, перейдя к истории народа Израильского, мы начинаем понимать, что эпизод с Рахилью - это ещё “цветочки”. Начиная с выхода израильтян из Египта, и заканчивая вавилонским пленением, мы будем постоянно спотыкаться об одну и ту же дилемму идолопоклонства в народе Божьем. То, что происходило в стане израильском порой не поддаётся разумному объяснению. Религиозный синкретизм (соединение разнородных религиозных мировоззрений) древних евреев иногда просто поражает…
Подобные эмоции при чтении библейской истории, думаю, испытываю не только я. И к этому невозможно привыкнуть. Каждый раз, рассматривая эпизоды, где израильтяне впадают в идолопоклонство, вновь и вновь удивляешься, как можно, зная Истинного Бога и исповедуя веру в Него, практиковать также и языческие культы. Как они в своём разуме совмещали эти две разные религиозные позиции?
“Другое” мышление.
Не знаю, как у вас, но я в своей жизни, наблюдая за людьми, в какой-то момент пришёл к пониманию, ставшему для меня настоящим откровением: оказывается, тот факт, что у всех у нас одинаковый мозг, ещё не означает, что у всех у нас одинаковое мышление.
Думаю, у каждого были моменты, когда вы задавались вопросом: почему тот или иной человек не понимает каких-то вещей, которые для нас кажутся очевидными. Речь не идёт о научных знаниях (это понять можно), я имею ввиду именно мышление,- складывается ощущение, что человек мыслит какими-то другими представлениями/категориями.
То, что для тебя кажется жизненно важным - для другого не имеет особого значения; то, что для тебя само собой разумеющееся - другому нужно объяснять. И наоборот, ты, порой, с трудом можешь понять, что в голове у твоего собеседника.
Мышление в библейские времена.
Сразу скажу, что здесь я не задаюсь целью объяснить, почему люди мыслят по-разному, а лишь хочу подчеркнуть этот факт.
Ведь этот факт помогает понять и принять то, что в библейские времена люди мыслили иначе в отношении идолопоклонства.
Сегодня “идолопоклонство” нам кажется невежеством, чем-то нелепым, странным и даже глупым. Все мы давно знаем, что все языческие боги - это мифы, сложившиеся в культурах разных народов. Сегодня людям и в одного Бога сложно поверить, не говоря уже языческих пантеонах.
Но будет ошибкой перенести такое понимание на те времена, где идолопоклонство имело совершенно иной статус. Попробуйте представить иное положение вещей, при котором языческая религия является не просто общепризнанной, а играет главнейшую роль в жизни людей. Для людей это не сказки и не мифы, это привычная и естественная картина мира, и другой альтернативы нет.
Как бы вы мыслили, если бы с молоком матери впитали языческие верования и выросли в обществе, где всё завязано на почитании различных духов и богов? От них зависит вся ваша жизнь и благополучие. Любой вопрос решается только через них. Как бы вы мыслили, если бы видели, как вся эта система работает и были убеждены в том, что таковы законы мироустройства, и по этим законам живут все,- не только ваш народ, но и вообще все люди в этом мире?
Согласитесь, такой расклад действительно меняет всё. И здесь встаёт вопрос: как в такую картину миру людей того времени вписывается Настоящий Бог?
Бог Авраама.
Думаю, вы догадываетесь, что Бог Авраама, Исаака и Иакова (так Господь идентифицировал Себя, обращаясь к евреям в Египте) воспринимался еврейским народом, как ещё один бог среди множества других богов, которых они уже знали. Не просто так Моисей говорит Господу: "вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им?" (RST Исх.3:13). Вопрос “как имя Ему?” подразумевает, что евреи верили в разных богов и хотели узнать, какой из них обращается к народу через Моисея.
То есть людям в те времена не сложно было поверить в Бога Авраама. Проблема была другом: в тогдашнем мире Он воспринимался не как Единственный Бог, а как один из множества других богов. И понимание того, "что только Господь есть Бог, и нет еще кроме Его;" (RST Втор.4:35) очень непросто было привить народу Израильскому. Такой взгляд не вписывался в религиозное мировоззрение людей того времени. Это, как если бы сегодня, наоборот, нам сказали бы, что существует множество богов.
Если Господь всё-таки говорил об этом народу, то, очевидно, были люди способные это вместить. Однако, всё же основной риторикой в отношении идолопоклонства был ЗАПРЕТ. Израильтянам строго запрещалось обращаться к другим богам: "да не будет у тебя других богов пред лицем Моим… не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель…" (RST Исх.20:3). Невозможно было просто взять и переформатировать мышление людей, которые не знали иной реальности, как только та, в которой они жили поколение за поколением. Поэтому Бог ПОСТЕПЕННО менял эту парадигму в сознании израильтян, начиная с запрета на идолопоклонство.
Но, как вы знаете, даже строгий запрет с обещанием жёстких судов, не останавливал народ от обращения к языческим практикам. Почему? Неужели так сложно было просто не делать того, что ты делал раньше?
Искушение идолопоклонства.
Идолопоклонство для народа Израильского было чем-то большим, чем обычаи или взгляды, которые ты можешь просто пересмотреть, изменив при этом и образ жизни. Как если бы я понял, к примеру, что белый сахар вреден и заменил его на мёд. Нет.., здесь, очевидно, проблема гораздо глубже.
Мы попытались представить, как в то время идолопоклонство воспринималось людьми и какую роль играло в их жизни. И первое, что нам необходимо для себя отметить:
- то, что мир духовный тесно переплетался с миром материальным.
И второе:
- Верования людей в различных духов и богов не столько объясняли глубинные вопросы бытия, сколько решали их повседневные, практические задачи. То есть их обычная жизнь была привязана к миру духовному. Каждый аспект их жизни (работа, семья, досуг), каждое событие, радостное или печальное (болезнь, потеря или, наоборот, рождение детей, женитьба), каждое решение (крупная покупка, время посева, дальняя дорога) - всё так или иначе привязывалось к духовному миру (амулеты, обереги, подношения, гадания и т.д.) и решалось с помощью простых религиозных практик.
Многочисленные археологические данные подтверждают эту связь язычества с повседневной жизнью людей не только у народов, окружающих Израиль, но и в самом Израиле, в период Первого храма и вплоть до вавилонского плена. (К сожалению, в рамках текущей статьи у нас нет возможности рассмотреть археологические примеры по данной теме).
Глубокая интеграция языческой культуры в обычную жизнь людей, безусловно, была мощным фактором, из-за которого народу Божьему так тяжело было отказаться от языческих практик.
Итак, язычество не было чем-то примитивным или маргинальным, это не было суеверие для отдельного класса общества. Это была целая система обычаев и верований - национальная религия, имевшая повсеместное распространение. И главной задачей этой религии было - помочь людям в решении их обычных жизненных задач, сделать из жизнь более контролируемой и предсказуемой. Эта была простая и логичная система, которая давала возможность обращаться за помощью к миру духов и богов, которые отвечали на любые нужды, как на бытовом уровне, так и на уровне государства.
Божий вызов общепринятой системе.
А теперь представьте, что весь этот уклад необходимо ПЕРЕЧЕРКНУТЬ, причём в масштабе целого народа. Как Богу решить эту задачу? Что можно сделать, чтобы народ Израильский отказался от “преимуществ” этой устоявшейся системы? Как изменить их языческое мышление?
!!! Для ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ такой ЭКСТРАОРДИНАРНОЙ ЗАДАЧИ Богу потребовались ЭКСТРАОРДИНАРНЫЕ МЕРЫ !!! - невероятное спасение народа Израильского от египетского рабства и триумфальное завоевание Ханаана.
По истине, это достойный ответ Бога Всевышнего языческой системе. Господь явил Себя, как "всех богов Бог, Владыка всех владык; Бог великий, могучий и всех в трепет благоговейный повергающий” (BTI'15 Втор.10:17). И что важно, евреи увидели не только ВСЕСИЛИЕ Бога Всевышнего, но и Его реальное присутствие и близость к ним: "Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его?" (RST Втор.4:7).
Господь Бог предстаёт перед Израилем и другими народами, как живой, реальный и Всемогущий, с которым все другие боги не идут ни в какое сравнение.
Божьи требования.
Однако.., у Бога были требования к израильтянам: необходимо было сделать выбор в пользу Бога Единого, и полностью отказаться от прежней религии. Кроме этого, им необходимо было также исполнять моральные принципы нравственного закона.
"Заключил Господь с ними завет и заповедал им, говоря: не чтите богов иных, и не поклоняйтесь им, и не служите им, и не приносите жертв им, но Господа, Который вывел вас из земли Египетской силою великою и мышцею простертою, — Его чтите и Ему поклоняйтесь, и Ему приносите жертвы, и уставы, и учреждения, и закон, и заповеди, которые Он написал вам, старайтесь исполнять во все дни, и не чтите богов иных;" (RST 4Цар.17:35-37)
Божьи требования, будучи благими, здравыми и справедливыми, если смотреть в корень,- это то, что поставило каждого отдельного израильтянина и народ в целом перед сердечным выбором в пользу добра или зла. Становясь под юрисдикцию Бога Живого человек должен отказаться от всякого зла и неправды.
Бог хотел не только освободить народ от мрака языческих заблуждений, но и освятить их, сделать их пригодными для жизни вечной. И это Его ГЛАВНАЯ ЦЕЛЬ во все времена.
Но что всё это означало на практике? Какие изменения Божьи требования вносили в обычную жизнь израильтян? Прежде всего, это были ОГРАНИЧЕНИЯ, причём по всем направлениям. И говоря обо всех направлениях, я имею в виду не моральные рамки,- с этим человек ещё как-то может смириться,- в конце концов, воровство, ложь, насилие, разврат и пр. не приветствовались никогда и нигде. Говоря об изменении образа жизни в целом, я подразумеваю, прежде всего, их языческое мышление,- здесь евреям нужно было ПЕРЕСМОТРЕТЬ ВСЁ, начиная от простых оберегов, и заканчивая подношениями тем или иным богам по разным случаям, будь то зачатие ребёнка или болезнь. Выражаясь современным языком, нужно было полностью сменить прошивку в своём разуме, настроенном на языческую мировоззренческую систему.
Представьте, что вы живёте привычным и понятным укладом, где на каждый случай, на каждую нужду, на каждую тревогу у вас есть готовое решение из языческих практик. И от всех этих возможностей нужно отказаться.
Простой пример из жизни. Когда люди меняют питание и отказываются от употребления мяса, то перед многими встаёт вопрос: а что вообще есть? Когда весь твой рацион завязан на мясных продуктах по принципу “мясо - главная еда, а остальное - это гарнир, приложение к мясу”, то отказ от мяса ломает всю систему питания, ведь ты лишаешься главного ингредиента.
Израильтянам нужно было отказаться от главного ингредиента - язычества, которое пронизывало все сферы их жизни.
Невозможно понять, как жить без мяса, пока ты не начнёшь это практиковать. Это непросто, нужно заново выстраивать свою систему питания, а это требует времени и усилий. Так и евреям, чтобы понять, как жить без язычества, нужно было переломить себя, перестроить своё мировоззрение. Стоит ли говорить, что это давалось им непросто, тем более что, языческая система мышления всегда продолжала существовать параллельно: или среди неверных Богу израильтян, или у соседних народов. Вот почему Бог побуждал евреев к тому, чтобы они выгнали из своей земли все языческие народы: "не должны они жить в земле твоей, чтобы они не ввели тебя в грех против Меня; ибо если ты будешь служить богам их, то это будет тебе сетью." (RST Исх.23:33)
Язычество было настоящим ИСКУШЕНИЕМ для евреев,- искушением прибегнуть к привычной и понятной жизненной практике, где ты что-то делаешь для богов, а они разрешают твои нужды и потребности. Это такое же искушение, как искушение нездоровой пищей или любое другое искушение, связанное с зависимостью, где есть ингредиент, от которого тяжело отказаться.
Ярким примером тому служит Рахиль, жена Иакова, которая верила в Истинного Бога, но не смогла расстаться с семейными идолами-терафимами, которых в итоге украла (об этом читайте в отдельной статье).
Поэтому религия древнего Израиля в общем и целом представляло собой синкретизм - СМЕШЕНИЕ веры, и в Бога, и в идолов, что в конечном итоге привело их к краху.
Ну а что же мы, живущие в 21-ом веке? Имеет ли какое-то отношение к нам эта проблема древнего Израиля?
Современное идолопоклонство.
Разумеется, язычество тогда и сегодня - это совершенно разные вещи. Если тогда оно имело статус общепринятой религии, на которой строится вся жизнь людей, то в наши дни язычество исчезает, а в цивилизованных странах, как религия уже перестало существовать.
И мы думаем, что проблема, которая преследовала древних евреев, для нас сегодня не актуальна. Но что, если мы, сами того не замечая находимся в том же состоянии, что и древний Израиль, испытывая на себе влияние современного “идолопоклонства”?
Я надеюсь, вы уловили то, что суть проблемы была в ВЕРНОСТИ Богу, его слову. Это не была борьба учений, евреям нужно было просто разорвать всякую связь с язычеством ради Единого Бога. Но это только звучит просто: на практике это означало отказаться от главного ингредиента, от которого зависела жизнь, и общества в целом, и каждого человека в отдельности. Теперь же им нужно было отказаться от “преимуществ” этой системы и перейти на “вегетарианство” единобожия. Улавливаете ли вы связь с нашими современными реалиями?
Современный мир предлагает множество “преимуществ”, пользуясь которыми мы становимся зависимыми от системы. Если вы чувствуете, что какие-то “преимущества” современного мира посягают на вашу верность Богу и Его слову, то вы находитесь ровно в той же проблеме, что и еврейский народ 3000 лет назад.
"Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство" (RST 1Цар.15:23).
“Преимущества” современного мира.
Первоначально я хотел, без каких-либо пояснений, предложить всем нам ответить самим себе на вопрос: какие “преимущества” современного мира посягают на мою верность Богу, идут вразрез с Его словом. Но потом всё же решил нам в этом немного помочь, поскольку в Писании есть текст, который удивительно точно указывает в каком направлении нам следует “копать”.
"Не любите ни этого мира, ни того, что в мире,.. потому что всё, что есть в этом мире, — ЖЕЛАНИЯ ПЛОТИ, ЖЕЛАНИЯ ГЛАЗ И ЖИТЕЙСКАЯ ГОРДОСТЬ, — не от Отца, а от мира." (NRT'23 1 Ин.2:15-16)
3 основных направления в нашей сегодняшней жизни определяют являемся ли мы зависимыми от системы, как и еврейский народ тогда:
- ЖЕЛАНИЯ ПЛОТИ. Сегодня есть масса предложений в этом направлении, начиная от удовлетворения сексуальных потребностей, и заканчивая питанием. Современный мир очень прочно взял в оборот наши естественные потребности, делая нас рабами нашей же плоти. Подумайте о том, есть ли у вас какие-то зависимости плоти. Полагаю, современная индустрия питания - это главное искушение по плоти, которое забирает наше здоровье и, как следствие, способность ясно мыслить.
- ЖЕЛАНИЯ ГЛАЗ. Здесь можно говорить о разного рода зрелищах, которые пленяют наше внимание и воображение, на которые подсаживаются люди (как например, спорт), но, думаю все согласятся, что главная зависимость 21-го века - это смартфон, в котором мы можем залипать часами и потреблять бесполезный контент.
- ЖИТЕЙСКАЯ ГОРДОСТЬ. В переводе MDR эта фраза поясняется так: "всё, чем люди так гордятся в этой жизни." (MDR 1Ин.2:16). Это по сути всё то, что кажется нам ценным, на что мы тратим свои жизненные ресурсы, но что, по сути, ценностью не является. Удовлетворение своего “эго” в сравнении себя с окружающими нас людьми,- вот на что направлена большая часть наших жизненных устремлений. И в этом современный мир тоже преуспел, как никогда прежде,- мы живём в эпоху потребления. Потребление активно продвигается в каждом углу, потому что на этом построена экономика современного общества.
Итоги.
Как вы понимаете, я не ставил целью раскрыть проблему идолопоклонства в древнем Израиле во всей полноте. Такую работу невозможно уместить в формат статьи. Я лишь попытался изложить краткую суть вопроса. Это же касается и параллелей с нашим временем. Здесь тоже есть о чём поговорить. И у вас наверняка возникли вопросы - к примеру: почему, собственно, зависимость от мирских “преимуществ” не должна иметь место в жизни христианина, как это связано с верой? Возможно, стоит посвятить этому вопросу отдельную статью.
Главное, на что я хотел обратить ваше внимание - это то, что язычество/идолопоклонство НЕ БЫЛО для евреев каким-то духовным учением, оторванным от практической жизни, от которого они могли запросто отказаться. Проблема ГОРАЗДО ГЛУБЖЕ,- В ВЫБОРЕ, который каждый отдельный человек делает, отказываясь от “преимуществ” системы ради верности Богу. И мы, христиане 21-го века, НИЧЕМ не отличаемся от древних израильтян, так как живём в системе, где нам нужно делать точно такой же выбор. Понимая это, уже по-другому оцениваешь неверие древних израильтян на фоне “веры” современных христиан.
Возможно, это прозвучит сурово, но перспективы у нас довольно мрачные, учитывая печальный итог евреев (я имею ввиду падение Израильского царства).
"Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя. Итак, видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен." (RST Рим 11:21-22).
Обычно подобные темы люди не хотят заканчивать на мрачной ноте. Но в данном случае, мрачный итог, я думаю, поможет нам более трезво взглянуть на наше состояние и положение.
Да поможет нам Господь избавиться от всех наших идолов.