Исчезновение микенской цивилизации остаётся одной из великих тайн древнего Западного мира, центром множества дебатов и теорий в академической среде.
До сих пор ведутся дискуссии о причинах исчезновения развитого общества, которое на протяжении веков обеспечивало стабильную экономику в восточном Средиземноморье и внезапно исчезло всего за несколько десятилетий.
Микенская культура развивалась в Греции в поздний период бронзового века, примерно между 1700 и 1050 годами до н. э., в эпоху, которую специалисты называют Ранний Элладский период (Recent Helladic).
Микенцы были первой цивилизацией на материковой Греции, организованной через дворцовые государства. Это означало, что дворец был центром их городской организации. Они также начали развивать высокий уровень мастерства в искусстве и письменности.
Множество археологических объектов выявили обширную сеть городских центров по всей Греции. Выделяются такие города, как Микены (давшие название цивилизации), Пилос, Тиринф, Фивы, Афины и Йолкос.
В последние годы также были найдены поселения в других частях Средиземноморья, свидетельствующие о том, что микенцы имели прочные торговые связи с различными культурами.
Мир микенцев был доминирован военной социальной элитой, возглавляемой царём. Эта схема повторялась в каждом дворцовом государстве, управляемом строгими политическими, социальными, экономическими и иерархическими системами.
Раскопки выявили несколько микенских новшеств в инженерии и архитектуре. Эти достижения стали прорывом для их общества и укрепили его гегемонию в восточном Средиземноморье.
Их роль в истории фундаментальна, поскольку их письменность (называемая Линейным письмом B) является первым письмом древнегреческого языка и в конечном итоге привела к классическому греческому письму, известному нам сегодня.
В то же время из немного известных сведений о религии микенцев можно сделать вывод, что у них уже существовало несколько божеств, которые позднее вошли в пантеон Олимпийских богов.
Если же нам нужны неопровержимые доказательства влияния и значимости микенской цивилизации, достаточно обратиться к литературе и мифологии классической Греции: значительная часть её литературы (например, «Илиада») и мифологии использовала микенский период как источник вдохновения.
Как могла исчезнуть такая могущественная цивилизация практически за одну ночь?
Микенцы были не единственными.
Во времена существования микенцев существовали и другие великие цивилизации:
- На юге от микенцев великая цивилизация египтян продолжала своё долгое существование, уже имела более 2000 лет истории.
- На востоке, на территории современного Турции, Хеттская империя господствовала над обширной территорией, демонстрируя высокий уровень цивилизованности, который мы начинаем полностью осознавать лишь сегодня.
- В Месопотамии ассирийцы и вавилоняне продолжали долгую историю региона, колыбели западной цивилизации и источника многих последующих культур.
Из всех этих культур выжили лишь Египет и Ассирия, да и то с трудом. Вавилоняне и хетты, как и микенцы, исчезли со страниц истории.
Эти многочисленные культурные кризисы показывают, что то, что произошло с микенской цивилизацией, не было ни изолированным, ни исключительным событием.
Климатический контекст, в котором внезапно оказалась микенская цивилизация (и остальные, хотя мы сосредоточимся только на микенцах), претерпел изменения, которые наука смогла подтвердить и даже датировать.
Согласно научным исследованиям, в XII веке до н. э. на Исландии извергся вулкан Хекла. Его последствия были катастрофическими: густое облако пепла распространилось по Европе, Северной Африке и восточному Средиземноморью.
С затемнённым небом на протяжении многих лет климат в средиземноморском регионе изменился: температура снизилась, осадки стали редкими, что неизбежно вызвало серию неурожаев, о которых мы знаем благодаря записям XX династии Египта (единственный достоверный источник информации о том бурном периоде около 1000 года до н. э.).
Что произошло с микенцами? Серьёзный аграрный кризис оказал разрушительное воздействие на их культуру.
Греция имеет гористую географию, которую микенцы в основном использовали для сельского хозяйства. Внезапное изменение климатических условий разрушило всю сельскохозяйственную основу, от которой зависели городские центры.
Эти центры почти мгновенно оказались лишены продовольствия, и население было вынуждено покинуть их.
С этого момента начинается так называемый Тёмный век, который продлился до VIII века до н. э. и включал период, о котором известно очень мало, но который, без сомнения, характеризовался значительной деградацией и изоляцией небольших поселений.
Этот упадок показал, что микенское общество, несмотря на свои достижения, не имело экономики, способной выдержать критические моменты, и политико-военной структуры, достаточно сильной для выживания как общества.
Долгое время считалось, что следы боёв и пожаров, найденные в микенских городах, были результатом вторжений дорийцев и морских народов. Однако развитие и постепенное признание теории многофакторного кризиса привели к переосмыслению этих конфликтов: внешние вторжения не исключаются, но не рассматриваются как главная причина.
Теперь предполагается, что в микенских городах происходили волнения, вызванные местным населением, которое действительно восставало против правящих классов из-за продовольственного кризиса, продолжавшегося несколько лет.
В любом случае новая теория не отменяет предыдущую, а дополняет её: возможно, именно социальные кризисы из-за нехватки пищи ослабили военную мощь микенцев, и поэтому они не смогли противостоять внешним агрессиям. Это наиболее вероятная причинно-следственная связь.
Более глубокое понимание политического устройства микенского мира поможет осознать его резкий упадок.
Разные дворцовые городские центры контролировали окружающие сельские территории, которыми они управляли, а полученные ресурсы перераспределялись через фильтр дворца.
Каждый центр власти (ядро дворца) был независим и возглавлялся царём (ванакс). В то же время эти лидеры поддерживали торговые и политические связи между собой через постоянные визиты и обмен подарками.
Эти поездки ванакса в другие города были единственной связью между различными территориями. Эти события использовались также для торговли и возможных экономических соглашений. Сельское население оставалось в своих регионах, так как путешествия по греческой географии были сложными и опасными.
Когда исчезла военная мощь и фигура ванакса, исчез и этот коммуникационный канал между регионами, что привело к абсолютной изоляции территорий. Так начинается Тёмный век, который не закончится до появления греческих полисов в VIII веке до н. э.
Важно подчеркнуть, что то, что произошло во время упадка микенской цивилизации (и других упомянутых культур), было многосистемным кризисом: не было одной главной причины, но все факторы играли важную роль.
Внешние вторжения (дорийцев и морских народов) не стали основной причиной падения микенской культуры, но способствовали его ускорению.
Некоторые эксперты указывают, что появление этих народов ослабило военную мощь микенцев, поскольку требовало внимания ванакса в длительных кампаниях, вдали от городов. Это отсутствие, возможно, способствовало восстаниям и внутренним переворотам.
Исчезновение микенской культуры на материковой Греции дало начало Тёмному веку, о котором уже упоминалось, — периоду, отмеченному отсутствием центров власти и системным вакуумом.
В течение более чем четырёх веков не появлялись монументальные сооружения или официальные письменные документы.
То немногое, что найдено из того периода, ограничивается предметами искусства и ремёсел, из которых, тем не менее, можно сделать вывод о крайне изолированном культурном развитии между различными регионами Греции.
Когда в VII веке до н. э., спустя долгое время после микенской культуры, появились первые греческие полисы, они возникли, прислушиваясь к эху своих предков.
Новые города-государства строили свою власть на привилегированном классе гражданства, а не на единственной фигуре (микенском ванаксе); они также унаследовали взаимозависимость полисов, но развивали многостороннюю торговлю гораздо глубже, чем дворцовые центры микенцев.
Всё величие Микен и других городов осталось в прошлом, но греки не хотели его забывать: их чествовали в поэзии и мифологии, благодаря чему память о них живёт в греческой литературе и эпосе до наших дней.