И снова,Здравствуйте!
Мы продолжаем рассказывать о нашей необъятной родине. Здесь столько удивительных мест!
Сегодня мы вам познакомим с мужским монастырем ,которое находится в Теряево.
И так, вперед!
Иосифово-Волоцкий монастырь, также известный как Иосифо-Волоколамский Успенский монастырь, — это православный мужской ставропигиальный монастырь. Он находится в селе Теряево, которое входит в Волоколамский муниципальный округ Московской области. Монастырь расположен в 16 километрах к северо-востоку от города Волоколамск.
Монастырь основан в 1479 году преподобным Иосифом в честь Успения Божией Матери и принадлежал Новгородской епархии. Средства на строительство предоставил князь Борис Васильевич Волоцкий (1449—1494). После его смерти князем стал сын Фёдор Борисович, с которым Иосиф не смог найти общий язык. В феврале 1507 года Иосиф, знакомый с Великим князем Василием III, попросил его и митрополита Московского Симона о переходе монастыря в Московскую епархию, что вызвало конфликт с архиепископом Новгородским и Псковским Серапионом.
В XV веке был возведён первый каменный собор. Сейчас на его месте стоит соборный храм во имя Успения Божией Матери (1688—1696), построенный в стиле московского барокко.
В год основания монастыря появилась первая деревянная церковь, которую в 1486 году заменил каменный собор. Его расписал живописец Дионисий. В 1490 году рядом с собором возвели восьмигранную колокольню, напоминающую колокольню Ивана Великого в Московском Кремле. В её нижнем ярусе находился храм Смоленской Одигитрии, построенный в 1495 году.
Основные постройки относятся к XVI—XVII векам. Среди них: Трапезная палата с церковью Богоявления (1504 год), надвратная церковь Святых Апостолов Петра и Павла (1679 год) и скит с храмом Всех Святых (1856—1860 годы). Изразцовыми украшениями занимался Степан Полубес, известный работами в Новоиерусалимском и Солотчинском монастырях.
В 1543 году игуменом обители стал Гурий. Он руководил братией девять лет. В монастыре принял постриг святитель Герман. После взятия Казани в 1552 году и создания там архиерейской кафедры Гурий по жребию стал её архиепископом.
В XVI веке в монастырь на моления приезжали цари. Здесь также содержались враги государства и еретики. В монастыре были заточены инок Вассиан Косой (в миру князь Василий Иванович Патрикеев-Косой), Максим Грек, царь Василий Иванович Шуйский, еретики Матвей Башкин и Василий Курицын. Последние годы жизни здесь провёл видный деятель раскола Герасим (Фирсов).
В Смутное время Иосифо-Волоцкий монастырь поддержал Василия Шуйского. Однако в 1606 году его осадили войска Болотникова. В 1609–1610 годах монастырь снова оказался в осаде, на этот раз от польских отрядов. В 1610 году его захватил отряд полковника Рожинского, сторонника Лжедмитрия II.
В марте 1610 года произошла стычка между поляками и монастырскими жителями. Во время схватки Рожинский неудачно упал на раны, полученные под Москвой. Это привело к его смерти через несколько дней. Его отряд, теперь под командованием ротмистра Руцкого, был выбит из монастыря русско-шведскими войсками во главе с воеводой Валуевым и генералом Горном. В честь этой победы монастырю оставили пушки, отбитые у поляков. Из них в праздничные дни производили салют.
Поражение войск Дмитрия Шуйского под Клушином 24 июня (4 июля) 1610 года и восстание в Москве ускорили падение Василия Шуйского. 17 (27) июля 1610 года боярство и дворянство свергли его с престола и насильно постригли в монахи. Василий IV Иоаннович отказался произносить монашеские обеты добровольно. Бояре отправили его в Иосифо-Волоцкий монастырь, где некоторое время он содержался под стражей в Германовой башне. Его братьев, Дмитрия и Ивана, заключили в крепость Белую для последующего вывоза в Польшу.
В сентябре 1610 года Василия Шуйского выдали польскому гетману Жолкевскому. Его и братьев вывезли в октябре под Смоленск, а затем в Польшу.
В начале XVII века, во время русско-польской войны, здесь содержались польские военнопленные. В 1812 году, в годы Отечественной войны, здесь же находились пленные французы. С 1777 по 1823 годы в монастыре действовала школа для детей священников.
В монастыре покоятся мощи преподобного Иосифа, а также князья Иоанн и Феодор Борисовичи Волоцкие, митрополит Даниил, сосланный сюда Иоанном Грозным, архиепископ Новгородский Феодосий, глава опричников Малюта Скуратов (Григорий Лукьянович Скуратов-Бельский) и помещица села Ярополец Н. И. Гончарова, тёща А. С. Пушкина.
Монастырь славился обширной библиотекой, в которой хранились книги, рукописи, жалованные грамоты, акты и документы, начиная с XV века. В ризнице монастыря находились древние реликвии.
В феврале-марте 1858 года по России прокатилась волна крестьянских восстаний, вызванных слухами о грядущей «воле». Весной 1859 года началась еще одна волна протестов — трезвенные волнения. Это был массовый протест среди крестьян против откупной системы, вызванный повышением косвенного налога на водку. Например, 31 мая 1859 года в Волоколамском уезде Московской губернии трехтысячная толпа разгромила питейные заведения на ярмарке рядом с Иосифо-Волоколамским монастырем.
В 1895 году настоятелем монастыря был архимандрит Сергий. В 1903 году настоятелем стал архимандрит Геронтий, казначеем и экономом — иеромонах Ираклий. В 1907 году настоятелем был архимандрит Нифонт, казначеем — иеромонах Пафнутий, исполняющим обязанности эконома — иеродиакон Мелетий, а благочинным монастыря — иеромонах Павел. В тот период в монастыре проживало 65 монахов.
До 1917 года монастырь служил местом проведения ярмарок Калеевской волости Волоколамского уезда. После Октябрьской революции 1917 года его преобразовали в «Иосифовскую сельскохозяйственную трудовую коммуну». Монахи единогласно избрали своим председателем иеромонаха Пафнутия, который до этого был казначеем.
В 1922 году коммуна прекратила существование, а монастырь закрыли. Старинные рукописи, документы и книги большей частью перевезли в Москву. Сейчас они хранятся в Российском государственном архиве древних актов (РГАДА), Государственном историческом музее (ГИМ), Российской государственной библиотеке (РГБ), а также в Санкт-Петербурге, в архиве Санкт-Петербургского отделения Института российской истории РАН.
До 1929 года монастырь находился на территории Буйгородской волости Волоколамского уезда Московской губернии. После 1929 года его территория вошла в Волоколамский район Московской области, а сейчас это часть Волоколамского городского округа.
После закрытия монастыря на его территории разместили детский дом, а в братском корпусе — Детгородковскую среднюю школу. Успенский собор переоборудовали в кинозал, и иконостас с древними иконами оказался загорожен киноэкраном.
В начале Великой Отечественной многие детдомовцы были эвакуированы, но многие дети погибли в пути. 30 сентября 1941 года группа армий «Центр» начала операцию «Тайфун» и двинулась на Москву. Им противостояли войска Западного фронта. К середине октября на Волоколамском направлении развернулись ожесточённые бои. Оборону здесь держала 16-я армия под командованием генерал-лейтенанта К. К. Рокоссовского. Монастырь был занят Красной армией.
К концу октября 1941 года немецкие войска 4-й армии и 4-й танковой группы прорвали оборону Западного фронта почти по всей её протяжённости и начали постепенно теснить их к Москве.
Согласно приказу Ставки Верховного главнокомандования от 17 ноября, оперативно-инженерной группе № 2 поручили создать противотанковые и противопехотные укрепления на ключевых направлениях: Теряева Слобода, Клин, Рогачево, Дмитров, Истра и Солнечногорск, Яхрома.
При отступлении Красной армии колокольня с храмом Смоленской Одигитрии была взорвана. В её нижнем ярусе располагался храм, построенный в 1495 году. С колокольни в ясную погоду просматривалась Москва. Взрыв осуществил Михаил Коряков, журналист и писатель, который позднее описал это событие в своих книгах.
К концу октября части вермахта захватили Теряево, монастырь и все окрестные деревни.
18 декабря 1941 года территорию монастыря освободили бойцы 84-й отдельной морской стрелковой бригады 1-й Ударной армии Западного фронта в ходе Клинско-Солнечногорской операции. После освобождения туда вернулся детский дом, где выросла Ирина Васильевна Поздеева.
Монастырь начали реставрировать, но не полностью. До сих пор его уникальная колокольня остаётся не восстановленной.
15 мая 1989 года Иосифо-Волоцкий монастырь был возвращён Русской православной церкви. С 1999 года он получил статус ставропигиального, то есть подчиняющегося непосредственно патриарху. До ноября 2003 года обитель возглавлял митрополит Питирим (Нечаев).
12 июня 2003 года в монастыре торжественно открыли мощи преподобного Иосифа Волоцкого. Их поместили в раку в нижнем храме Успенского собора. Археологи Ю. А. Смирнов, М. В. Фролов и П. Е. Русаков обнаружили погребение на глубине 225 см, где, по преданию, покоится преподобный.
Медико-криминалистическое исследование мощей провёл заслуженный врач РФ, доктор медицинских наук, профессор В. Н. Звягин. Ему помогали судмедэксперты М. Е. Березовский, Н. В. Нарина, С. А. Аунапу, антрополог М. А. Григорьева и другие специалисты.
12 июня 2004 года в монастырь передали вериги преподобного Иосифа Волоцкого. До этого они хранились в музее «Новый Иерусалим» в Истре, а потом — в музейно-выставочном комплексе «Волоколамский кремль». Сейчас вериги находятся в Успенском соборе, у южной стены, и доступны для поклонения.
15 мая 1989 года Иосифо-Волоцкий монастырь вернулся Русской православной церкви. С 1999 года он получил статус ставропигиального. До ноября 2003 года обитель возглавлял митрополит Питирим (Нечаев).
12 июня 2003 года в монастыре были обретены мощи преподобного Иосифа Волоцкого. Их поместили в раку в нижнем храме Успенского собора. Археологи Ю. А. Смирнов, М. В. Фролов и П. Е. Русаков вскрыли погребение на глубине 225 см, где, по преданию, был похоронен святой.
Медико-криминалистическое исследование мощей провели под руководством профессора В. Н. Звягина, судмедэкспертов М. Е. Березовского, Н. В. Нариной, С. А. Аунапу, антрополога М. А. Григорьевой и других специалистов.
12 июня 2004 года Иосифо-Волоцкому монастырю передали вериги преподобного Иосифа Волоцкого. Ранее они хранились в музее «Новый Иерусалим» в Истре, а затем в музейно-выставочном комплексе «Волоколамский кремль». Теперь вериги находятся в Успенском соборе монастыря, у южной стены, и доступны для поклонения.
А теперь, немного по подробней о смутном времени.
Смутное время — один из самых драматичных периодов в истории России, наряду с эпохой дворцовых переворотов. Этот кризис, вызванный прекращением московской ветви династии Рюриковичей, длился с 1598 по 1613 год. Некоторые историки считают, что он продолжался до 1618 года.
Смутное время было отмечено тяжелыми бедствиями, самозванцами, иностранной интервенцией и войнами. Гражданская война, а также русско-польская и русско-шведская войны привели к глубокому политическому и социально-экономическому кризису.
Смутное время возникло по ряду причин. Историки выделяют несколько ключевых факторов:
1. Пресечение московской ветви династии Рюриковичей.
2. Борьба между боярами и царской властью. Бояре стремились сохранить и расширить свои привилегии и влияние, в то время как царская власть пыталась их ограничить. Некоторые исследователи считают, что бояре даже вступили в прямую конфронтацию с верховной властью, что негативно сказалось на её положении.
3. Тяжёлое экономическое положение страны. Завоевательные походы Ивана Грозного и Ливонская война истощили ресурсы государства. Насильственное переселение служилых людей и Новгородский погром также нанесли удар по экономике. Голод 1601–1603 годов разорил тысячи хозяйств, что усугубило ситуацию.
4. Глубокий социальный разлад. Существующий строй вызывал недовольство у крестьян, холопов, обедневших горожан, казаков и части служилых людей.
5. Последствия опричнины. Российский историк Е. Ф. Шмурло утверждал, что опричнина подорвала уважение к власти и закону.
Фёдор Иванович, сын Ивана Грозного, правил с 1584 по 1598 год. Его младший брат, царевич Дмитрий, трагически погиб в Угличе в 1591 году при загадочных обстоятельствах. После их смерти правящая династия прервалась, и на первый план вышли боярские роды — Захарьины (Романовы) и Годуновы. В 1598 году трон занял Борис Годунов.
Три года, с 1601 по 1603, стали для России настоящим испытанием. Лето было холодным, а в сентябре выпал снег. По одной из версий, причиной этих бедствий стало извержение вулкана Уайнапутина в Перу 29 февраля 1600 года, которое привело к вулканической зиме.
Страшный голод охватил страну, унеся жизни до полумиллиона человек. Люди со всех концов стекались в Москву в поисках помощи. Правительство раздавало хлеб и деньги, но это только усугубило хаос. Помещики не могли прокормить своих слуг и выгоняли их из усадеб. Без средств к существованию многие обратились к грабежу и разбою. Банды разрастались, и некоторые достигали нескольких сотен человек. Один из таких отрядов, под предводительством атамана Хлопка, насчитывал до 600 разбойников.
С началом Смуты начали ходить слухи, что настоящий царевич Дмитрий жив. Это означало, что Борис Годунов незаконно занял престол. Самозванец Лжедмитрий заявил западнорусскому князю Адаму Вишневецкому о своём царском происхождении. Он быстро подружился с польским магнатом и воеводой сандомирским Ежи Мнишеком, а также с папским нунцием Рангони.
В начале 1604 года самозванец прибыл на аудиенцию к польскому королю Сигизмунду III. Вскоре он принял католичество. Король признал его права на русский престол и разрешил всем желающим поддерживать «царевича». Лжедмитрий пообещал передать Польше Смоленск и Северские земли, а также Новгород и Псков в качестве приданого за брак с дочерью воеводы Мнишека. В благодарность за это Мнишек предоставил самозванцу армию, состоящую из запорожских казаков и польских наёмников.
В 1604 году войска самозванца пересекли границу России. Многие города, включая Моравск, Чернигов и Путивль, сдались ему без сопротивления. Однако московское войско под командованием Фёдора Мстиславского потерпело поражение в битве под Новгородом-Северским. В то же время Годунов направил против самозванца новое войско, которое одержало победу в битве под Добрыничами 21 января 1605 года.
Царь Борис Годунов вызвал на службу знатного боярина Василия Шуйского, чтобы щедро вознаградить его за успехи. Однако вскоре выяснилось, что самозванец остался жив, а Басманов, новый воевода, оказался ненадёжным.
13 апреля 1605 года Борис Годунов скончался. Армия, осаждавшая Кромы, немедленно изменила его преемнику — 16-летнему Фёдору Борисовичу. 1 июня Фёдор был свергнут, а 10 июня вместе с матерью убит.
20 (30) июня 1605 года самозванец с триумфом въехал в Москву под радостные возгласы горожан. Боярство во главе с Богданом Бельским официально признало его законным князем Московским. 24 июня патриарх Игнатий, который ещё в Туле подтвердил права Дмитрия на престол, был возведён в высший сан. Законного патриарха Иова сместили и отправили в монастырь.
18 июля в Москву прибыла царица Марфа, признавшая в самозванце своего сына. А 30 июля состоялось венчание Лжедмитрия I на царство.
Лжедмитрий I правил, ориентируясь на Польшу и пытаясь провести реформы. Не всё московское боярство приняло его как законного правителя. Князь Василий Шуйский, едва Лжедмитрий прибыл в Москву, начал распространять слухи о его самозванстве через посредников. Воевода Пётр Басманов раскрыл заговор, и 23 июня (3 июля) 1605 года Шуйского арестовали и приговорили к смерти. Однако в последний момент его помиловали.
Шуйский заручился поддержкой князей Василия Васильевича Голицына и Ивана Семёновича Куракина, а также новгородско-псковского отряда, готовившегося к походу на Крым. Эти силы помогли ему организовать переворот.
В ночь с 16 на 17 (27) мая 1606 года, воспользовавшись недовольством москвичей польскими авантюристами, прибывшими на свадьбу Лжедмитрия, боярская оппозиция подняла восстание. Самозванец был жестоко убит.
Приход к власти Василия Шуйского, представителя суздальской ветви Рюриковичей, не принёс покоя. На юге вспыхнуло восстание Ивана Болотникова (1606–1607), которое вызвало волну «воровских» движений.
После убийства самозванца по Москве начали ходить слухи, что во дворце был убит не Дмитрий, а кто-то другой. Эти слухи сильно пошатнули положение Василия Шуйского. Многие бояре были недовольны царём, и имя Дмитрия стало для них символом. Одни верили в его спасение искренне, другие видели в нём способ придать борьбе с Шуйским легитимность.
Возглавил движение Иван Болотников. В молодости он был военным холопом князя Андрея Телятевского, но попал в плен к крымским татарам во время похода. Затем его продали в Турцию, где он стал галерным рабом. В морском сражении Болотникову удалось освободиться, и он бежал в Венецию. По пути из Италии на родину он побывал в Речи Посполитой, где получил грамоту от сподвижника Лжедмитрия I, назначавшую его главным воеводой в «царском» войске.
Поверив в «истинного царя», Болотников отправился из Путивля на Москву. Осенью 1606 года его войска разбили несколько царских отрядов и подошли к Москве, остановившись в селе Коломенском. Лагерь Болотникова быстро заполнили люди, недовольные Василием Шуйским.
Осада Москвы длилась пять недель. Попытки взять город не увенчались успехом, и несколько дворянских отрядов, включая крупный отряд Прокопия Ляпунова, перешли на сторону Шуйского. В решающей битве у Коломенского в декабре 1606 года ослабленные силы Болотникова потерпели поражение и отступили в Калугу и Тулу.
В Калуге Болотников укрепил городские стены. Войска Шуйского осадили город, но потерпели поражение от восставших под командованием князя Телятевского в битве на Пчельне. Деморализованные, они отступили. Другим центром сопротивления стала Тула. Из Поволжья пришёл отряд под предводительством «царевича Петра», самозванца, выдававшего себя за сына Фёдора Иоанновича.
Шуйский вновь собрал большое войско, уступив дворянам. В июне 1607 года в сражении на Восьме отряды Болотникова были разбиты. Их остатки укрылись в Туле. Осада длилась четыре месяца. Поняв, что город не взять силой, Шуйский приказал построить плотину на реке Упе. Вода затопила часть города, начался голод. 10 октября 1607 года Болотников сдался, поверив обещаниям царя сохранить ему жизнь. Но Шуйский жестоко расправился с лидерами восстания. Болотникова сослали в Каргополь, где его ослепили и утопили. «Царевич Пётр» был повешен. Большинство повстанцев отпустили, и многие из них присоединились к Лжедмитрию II.
Слухи о чудесном спасении царевича Дмитрия не утихали. Летом 1607 года в Стародубе появился новый самозванец, известный как Лжедмитрий II или «Тушинский вор» (по названию села Тушино, где он обосновался, приближаясь к Москве) (1607—1610). К концу 1608 года власть Лжедмитрия II распространилась на Переяславль-Залесский, Ярославль, Владимир, Углич, Кострому, Галич, Вологду. Среди крупных городов Москве оставались верными Коломна, Переяславль-Рязанский, Смоленск, Новгород, Нижний Новгород и Казань. Ослабление пограничной службы привело к тому, что 100-тысячная Ногайская Орда разоряла южные и северные земли в 1607—1608 годах.
В 1607 году крымские татары впервые за много лет пересекли Оку и разорили центральные русские области. Поляки захватили Шую и Кинешму, а также Тверь. Войска литовского гетмана Яна Сапеги осаждали Троице-Сергиев монастырь. Отряды Лисовского взяли Суздаль. Даже города, присоединившиеся к Лжедмитрию II, страдали от набегов интервентов. Поляки взимали налоги и получали «кормления» в русских городах. К концу 1608 года это вызвало широкое национально-освободительное движение.
В декабре 1608 года Кинешма, Кострома, Галич, Тотьма, Вологда, Белоозеро и Устюжна Железнопольская отложились от «тушинского вора». Великий Устюг, Вятка и Пермь Великая также поддержали восставших. В январе 1609 года князь Михаил Скопин-Шуйский, возглавлявший русских воинов из Тихвина и онежских погостов, разбил 4-тысячный польский отряд Кернозицкого, шедший на Новгород. В феврале ополчение Устюжны выбило поляков и запорожцев из окрестных сёл и отразило все их атаки. Однако 17 февраля под Суздалем русские ополченцы потерпели поражение. В конце февраля сибирские и архангельские стрельцы освободили Кострому.
3 (13) марта ополченцы северных и северо-русских городов взяли Романов и двинулись к Ярославлю, захватив его в начале апреля. Нижегородский воевода Алябьев 15 (25) марта освободил Муром, а 27 марта (6 апреля) — Владимир.
Василий Шуйский заключил с Швецией Выборгский договор. В обмен на военную помощь русская корона отдала крепость Корела с уездом. Правительство обязалось оплатить наёмников, составлявших большую часть шведского войска. Карл IX предоставил 5 тысяч наёмников и 10 тысяч солдат «всякого разноплемённого сброда» под командованием Якова Делагарди.
Весной князь Михаил Скопин-Шуйский собрал в Новгороде пятитысячное русское войско. Русско-шведские силы заняли Старую Руссу 10 мая, а 11 мая разбили польско-литовские отряды у города. 15 мая под Торопцем они победили польскую конницу под командованием Кернозицкого.
К концу весны большинство северо-западных городов отложилось от самозванца. К лету численность русских войск достигла 20 тысяч человек. 17 июня в тяжёлом сражении у Торжка русско-шведская армия вынудила польско-литовское войско Зборовского отступить. 11-13 июля под Тверью они разбили поляков. Шведские войска (кроме отряда Христиера Зомме в тысячу человек) больше не участвовали в боях Скопина-Шуйского.
24 июля русские переправились на правый берег Волги и вошли в Макарьевский монастырь в Калязине. 19 августа под Калязиным Скопин-Шуйский разгромил поляков под командованием Яна Сапеги. 10 сентября русские с отрядом Зомме взяли Переяславль, а 9 октября воевода Головин занял Александровскую слободу. 16 октября русские прорвались в осаждённый Троице-Сергиев монастырь. 28 октября Скопин-Шуйский победил гетмана Сапегу на Каринском поле под Александровской слободой.
Польский король Сигизмунд III воспользовался русско-шведским договором и объявил войну России, осадив Смоленск. Большинство тушинцев покинули Лжедмитрия II и перешли на службу к польскому королю. Самозванец бежал из Тушино в Калугу, где укрепился и к весне 1610 года вернул несколько городов, отвоёванных у Шуйского.
12 (22) января 1610 года польские войска отступили от Троице-Сергиева монастыря. 27 февраля (9 марта) того же года они покинули Дмитров, оказавшись под натиском русских сил. 12 (22) марта полки Михаила Скопина-Шуйского торжественно вошли в Москву. Однако 23 апреля (3 мая) молодой полководец скончался от непродолжительной болезни. Большинство историков считают, что его отравили царь Василий Шуйский и его брат Дмитрий Шуйский. Они завидовали популярности Скопина-Шуйского и опасались потерять власть. После смерти Михаила армию возглавил Дмитрий Шуйский.
Русская армия готовилась прийти на помощь Смоленску, осажденному с сентября 1609 года войсками польского короля Сигизмунда III. 24 июня (4 июля) 1610 года произошла Клушинская битва. Польские войска под командованием Жолкевского разбили русско-шведское войско, которым командовали Дмитрий Шуйский и Якоб Делагарди. В ходе сражения немецкие наемники, служившие на стороне русских, перешли на сторону поляков. Это открыло путь на Москву с запада.
Узнав о поражении в Клушинской битве, войска Лжедмитрия II двинулись на Москву с юга. По пути они захватили Серпухов, Боровск и Пафнутьев монастырь, а затем обосновались в подмосковном селе Коломенском.
Поражение войск Дмитрия Шуйского под Клушиным и повторное появление Лжедмитрия II под Москвой окончательно подорвали авторитет «боярского царя». В этих условиях в Москве произошёл переворот. Бояре свергли Василия Шуйского и создали Семибоярщину — совет из семи человек. Они пригласили на русский престол польского королевича Владислава.
Но многие города и сёла не приняли католического королевича и остались верны Лжедмитрию II: Коломна, Кашира, Суздаль, Галич, Владимир. Самозванец представлял реальную угрозу, и Семибоярщина впустила в столицу польско-литовские войска. Однако Лжедмитрий, предупреждённый доброжелателями, ускользнул из Коломенского лагеря и вернулся в Калугу.
Грабежи и насилие со стороны поляков, а также религиозные противоречия между католицизмом и православием вызвали недовольство. На северо-западе и востоке России города отказались признавать Владислава и присягнули Лжедмитрию II. В сентябре 1610 года самозванец освободил Козельск, Мещовск, Почеп и Стародуб от польской власти. В начале декабря он разгромил войска гетмана Сапеги. Но 11 декабря 1610 года Лжедмитрий II был убит татарской стражей.
В стране началось национально-освободительное движение, которое привело к созданию Первого и Второго ополчений.
Во главе Первого ополчения встал рязанский дворянин Прокопий Ляпунов. К нему присоединились сторонники Лжедмитрия II, включая князей Дмитрия Трубецкого, Григория Шаховского, Масальских и Черкасских. Казаки во главе с атаманом Иваном Заруцким также поддержали ополчение.
Перед походом на Москву, 17 (27) марта 1611 года, польский гарнизон, приняв спор на рынке за начало восстания, устроил резню. В одном только Китай-городе погибли 7 тысяч москвичей.
24 марта (3 апреля) 1611 года основные силы Первого ополчения Ляпунова подошли к стенам Москвы. В апреле-мае ополченцы освободили Белый город, Земляной город и часть Китай-города. На «Совете всея земли» было создано временное правительство, которое возглавил Ляпунов вместе с Трубецким и Заруцким. Совет собирал налоги и разбирал конфликты между дворянами. Но на военном совете восставших казаков Ляпунов был убит. Оставшиеся войска под предводительством Трубецкого и Заруцкого продолжали осаду Кремля до прихода второго ополчения.
В том же году крымские татары разорили Рязанский край без сопротивления. Смоленск после долгой осады захватили поляки, а шведы, вместо помощи, разоряли северные русские города и захватили Новгород. В декабре 1611 года Псков признал нового самозванца Лжедмитрия III. Многие северо-западные и небольшие восточные города также признали его.
Поляки и запорожские казаки захватили города Северской земли. Население Стародуба и Почепа погибло во время штурма. В 1610–1611 годах Чернигов и Новгород-Северский были осаждены и разорены. Затем военные действия переместились в Курский край, где осада Курска и Рыльска оказалась неудачной для поляков, но они смогли захватить и разорить Путивль и Белгород.
Второе ополчение 1612 года возглавил нижегородский купец Кузьма Минин, пригласивший князя Пожарского для командования военными операциями. В феврале Второе ополчение отправилось в поход на столицу.
Однако в марте подмосковный стан, оставшийся от Первого ополчения, присягнул Лжедмитрию III. Пока сторонники самозванца контролировали ситуацию в Москве, Второе ополчение Минина и Пожарского не могло начать поход на столицу.
В сложных условиях лидеры Второго ополчения выбрали Ярославль своей столицей. Там они создали «Совет всей земли», аналогичный первому ополчению. Ополчение провело в Ярославле четыре месяца, занимаясь не только формированием войска, но и восстановлением порядка в стране. Замосковные, волжские и поморские города присылали сюда свои войска и казну. Кузьма Минин реорганизовал управление территорией, отказавшейся признать Лжедмитрия III. Сам самозванец недолго удерживал власть в Пскове, где он ввел непосильные налоги и оказался слабым военным лидером, не способным защитить город от польских рейдеров Лисовского. В итоге против Лжедмитрия III созрел заговор, его пленили и отправили в Москву, где он погиб по пути от нападения польских бандитов.
Дмитрий Пожарский планировал созвать «общий земский совет», чтобы обсудить стратегию борьбы с польско-литовской интервенцией и выбрать нового правителя. Рассматривалась и кандидатура шведского королевича Карла-Филиппа, готового принять православие. Однако земский совет так и не состоялся.
В начале августа 1612 года ополчение покинуло Ярославль и 18 (28) августа двинулось к Москве. Утром 22 августа (1 сентября) оно вступило в бой с войсками гетмана Ходкевича, который пытался соединиться с польским гарнизоном в Кремле. Но к вечеру 23 августа Ходкевич отступил. Важную роль в победе ополчения сыграл польский перебежчик Павел Хмелевский, атаковавший изможденные польские войска.
Ополчение захватило обоз с продовольствием для защитников Кремля. Сдача гарнизона стала лишь вопросом времени. Условия в Кремле были настолько тяжелыми, что его обитатели прибегали к каннибализму. 22 октября (1 ноября) ополчение под руководством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяло Китай-город. Гарнизон отступил в Кремль, а 26 октября (5 ноября) был подписан договор о капитуляции. 27 октября (6 ноября) последние польские солдаты покинули Кремль.
Князь Пожарский привез из Ярославля Казанскую икону Божией Матери, которую ранее доставили из Казани. После освобождения Кремля он приказал построить храм в честь иконы и разместить ее там. Царь Михаил Федорович установил день празднования иконы — 22 октября, в честь очищения столицы. Икону затем перенесли из Введенского храма на Лубянке в Казанский собор на Никольской улице.
После взятия Москвы, 15 ноября, соправители русского государства, Пожарский и Трубецкой, созвали представителей городов для выбора нового царя. Сигизмунд III попытался двинуться на Москву, но не смог взять Волоколамск и отступил.
В январе 1613 года съехались выборные от разных сословий, включая крестьян. Это был один из самых многолюдных Земских соборов: на нём присутствовали даже представители чёрных волостей, что было необычным. Историк Ключевский считал его первым всесословным собором.
Прибыв в столицу, выборные объявили трёхдневный пост, чтобы очиститься от грехов перед избранием нового государя. После поста начались совещания. Вопрос о выборе иностранного правителя, таких как польский принц Владислав или шведский Карл Филипп, был отвергнут. Отклонили и кандидатуру Ивана Дмитриевича, сына Лжедмитрия II и Марины Мнишек. Ни один из русских кандидатов не получил единогласной поддержки.
По преданию, патриарх Филарет настаивал на ограничительных условиях для нового царя и предлагал своего сына Михаила как наиболее подходящего кандидата. Михаила Фёдоровича избрали, предложив ему условия, о которых говорил Филарет: «предоставить полный ход правосудию по старым законам страны, никого не судить и не осуждать без собора, не вводить новых законов без согласия народа, не отягчать подданных новыми налогами и не принимать решений в военных и земских делах без общего согласия».
Избрание Михаила состоялось 7 (17) февраля 1613 года, но официальное объявление отложили до 21-го, чтобы проверить, как народ примет нового царя. С его избранием закончилась смута, так как появилась власть, признанная всеми.
Однако после избрания царя спокойствие в России не наступило. 25 мая 1613 года в Тихвине началось восстание против шведского гарнизона. Его возглавил Леонтий Арцыбашев. Восставшие жители Тихвина отбили у шведов укрепления монастыря и держали осаду до середины сентября, заставив войска Делагарди отступить. Тихвинское восстание стало началом борьбы за освобождение Северо-Западной Руси и Великого Новгорода от шведов. Важной вехой в этой борьбе стала успешная оборона Пскова в 1615 году.
До лета 1614 года атаман Иван Заруцкий продолжал свою активность на юге России. Не согласный с решением Земского собора, он ушёл из Москвы в Тульскую область. Позже он перебрался в Астрахань, где пытался организовать сопротивление новой власти. На севере мобилизованные для борьбы со шведами казаки взбунтовались и начали разорять верхнее Поволжье. В 1615 году крупный отряд казаков под командованием атамана Баловня подошёл к Москве, но был остановлен ярославской ратью воеводы Лыкова.
В том же году в центр России вторгся отряд пана Лисовского. В районе Орла он чуть не победил князя Пожарского — героя второго ополчения. Часть сил Пожарского ещё не подошла к городу, и Лисовский воспользовался этим. Затем лисовчики, насчитывавшие 2 тысячи человек, совершили глубокий рейд вокруг Москвы, пройдя через Торжок, Углич, Кострому и Муром, и вернулись в Польшу. В 1618 году поляки совместно с запорожцами гетмана Сагайдачного предприняли последний безуспешный поход на Москву (20 тысяч человек).
Война со Швецией закончилась Столбовским мирным договором в 1617 году. По его условиям Россия потеряла выход к Балтийскому морю, но ей вернули Новгород, Порхов, Старую Руссу, Ладогу и Гдов.
Смутное время завершилось для России тяжёлыми территориальными потерями. Смоленск был утрачен на десятилетия, а западная и значительная часть восточной Карелии отошли шведам. С этих земель ушло почти всё православное население, включая русских и карел. Россия потеряла выход к Финскому заливу. Даже Новгород, который шведы покинули только в 1617 году, был почти полностью разорён: в городе осталось всего несколько сотен жителей. Это разорение новгородской земли позволило шведам на столетие занять побережье Финского залива, известную как Ингерманландия. Вернуть эти земли удалось только Петру I.
Смутное время вызвало глубокий хозяйственный кризис. Во многих уездах исторического центра страны пашня сократилась в 15 раз, а количество крестьян уменьшилось в четыре раза. В западных уездах, таких как Ржевский и Можайский, обработанная земля занимала от 0,05 до 4,8%. Земли Иосифо-Волоколамского монастыря были «все до основания разорены, а крестьяне с жёнами и детьми убиты или взяты в плен». К 1620-1640 годам численность населения в некоторых районах всё ещё была ниже уровня XVI века. Даже в середине XVII века «обрабатываемая пашня» в Замосковном крае составляла не более половины всех учтённых земель. Кроме того, сельское хозяйство деградировало: некоторые районы вернулись к подсечно-огневому земледелию и перелогу вместо трёхполья. Только во второй половине XVII века трёхполье вновь стало преобладающим.
Экономический упадок ослабил армию. Смотры провинциального дворянства 1622 года показали, что русское войско было почти неспособно к боевым действиям. Лишь 10% явившихся на службу были полноценными воинами. В Елецком уезде 20% помещиков были сиротами до 15 лет, и половина из них «бродила меж дворов».
Историки считают, что Смутное время показало неспособность боярской верхушки взять на себя управление страной в отсутствие государя. Предпосылки этого кризиса можно найти ещё в XVI веке, когда политика московских государей, особенно Ивана IV, ослабила политическую активность знати. Во время Смуты стало ясно, что за судьбу страны ответственны не только государь и бояре, но и «вся земля», которую народ отождествлял с православием. Это осознание общей ответственности ярко проявилось во Втором ополчении, организованном по инициативе посадских людей. Однако последующее восстановление и усиление самодержавия привело к угасанию гражданских инициатив, которые ещё сохранялись в коллективных челобитных XVII века.
Надеюсь, вы не устали.
Тогда , мы едем дальше!