Чтобы иметь дело с безумной "мудростью следования первой МЫСЛИ", нужно видеть самую нежную область действия нашего ума - первой реакции на проявление мысли.
Безумная мудрость совершенно чужда представлениям о безумии и вообще любой бурности и чрезвычайности в нашем уме, хотя поведение при этом вполне может оказаться чрезвычайным.
Всё дело в том, что на уровне ума область коренной ошибки нашего бытия как раз тиха и незаметна, именно поэтому мы идём на поводу ошибки легко, как тень ложится на предметы.
Первая реакция проходит мимо нашей осознанности и именно поэтому она незаметна.
Именно поэтому сансара так легко продолжает существовать и так трудно её прервать, что главное это событие совершенно незаметно для нас, а процесс познания природы ума именно поэтому называют труднопостижимым, что эта истина слишком проста для человеков и слишком близка им, чтобы они её увидели. Не ведать надежды и страха, быть может, слишком обыкновенное состояние, чтобы его правильно поняли люди, привыкшие представлять дух как нечто твердое, что в проявлении очень заметно внешне как некое упорство.
Слово энергия означает неограниченную основу переживания, как в миг перед тем, как что-то происходит. Когда что-то произошло, оно обычно уже превратилось в мысль. Энергия подразумевает основу того, чтобы это произошло, - ничем не прерываемое качество осознавания.
Это не знающее препятствий качество чрезвычайно тонко и значимо. Если ты осознал эту беспрепятственность, ничего другого тебе уже делать не нужно.
В этой беспрепятственности невозможно найти ни субъекта, ни объекта. Аналогией этого служит чистое зеркало - готовность переживания проявиться без какого бы то ни было рассудочного представления.
Есть много людей, которые ошибочно относят энергию не к основе, подобной зеркалу, а к проявлению, подобному отражениям в зеркале.
Однако отражение подразумевает, что ум и объект чувств уже объединились и внимание уже отвлеклось на что-то постороннее.
Ничем не ограниченная основа переживания - это готовность, способность воспринимать: просто готовность быть, а не вовлечённость в двойственное переживание.
