Рассмотренная в предыдущих статьях педагогика с нравственно-этической и современной научно-популярной позиций вплотную подвели к необходимости обратиться к истокам возникновения педагогики как части философии и развитию в самостоятельную дисциплину. В этой статье хотелось бы подвести философско-религиозное обоснование в понимание разницы педагогических концепций гуманизма и консервативно-авторитарного способа воспитания.
Педагогика как часть философии
Педагогика – это наука об обучении и воспитании, о закономерностях данных процессов и о становлении личности в них.
В то же время связь с философией остаётся необходимым условием развития педагогической мысли. Философские положения выступают как наиболее общие ориентиры, входящие в состав методологического обеспечения педагогического исследования. Они необходимы для построения педагогических теорий и осмысления их значения, а также прогнозирования последствий для общества новых педагогических идей и разработок. Философия является фундаментом для педагогических исследований. На протяжении истории философия и ее течения служили основой для претворения тех или иных педагогических моделей обучения и воспитания. Философия отражала происходящее в общественном сознании и формулировала основные принципы педагогической деятельности.
С. И. Гессен в своё время отметил, что «история педагогики есть часть или, если угодно, отражение истории философии». Не вызывает сомнения, что история философии является историей образовательных и воспитательных идей. С этой позиции педагогику можно рассматривать как практическую или прикладную философию.
Развитие философских концепций
Античная философская мысль на всём своём развитии задавалась вопросом общего блага. Крупнейшие философы античности пытались найти идеальное построение общества. В этом смысле православие наследовало поиск всеобщего блага для всех, включая вновь присоединяемые земли и народы. Общинный образ жизни содействовал такому подходу.
Расхождение между византийским символизмом и западным модерном началось со времени эпохи Возрождения и окончательно оформилось после периода религиозных войн.
В западном обществе после перехода античности к средневековью и далее через череду религиозных столетних войн XVI-XVII веков европейская философия пошла по другому пути. С образованием нескольких центров силы, Церковь, следуя общественному неравномерному развитию Европы, раскололась на различные ветви, исповедующие различные подходы к идее общего блага. Возобладало право сильного, когда мощные центры продвигали свои смыслы и видение дальнейшего развития. Вместо единства европейского общества стала развиваться её фрагментарность.
С этого момента произошёл отход православия от западного христианства. Православие несёт общинную идею всеобщего блага общества. Западная модель постулирует благо сначала для отдельных фрагментов, слоёв общества в целях распространения своей воли на другие фрагменты общества в дальнейшем. В модерне и постмодерне эта фрагментация приобретает единственный верный способ существования общества, где фрагменты имеют право сильного на подавление воли слабейшего в рамках собственного видения своего развития.
Формирование педагогики
Педагогика выделилась из философии в период, когда началась дифференциация наук с Нового времени или эпохи Возрождения. Как особую науку педагогику впервые выделил из системы философских знаний Ф. Бэкон, а основоположником научной педагогики считается Я. А. Коменский, сформулировавший первые законы обучения и воспитания в знаменитом труде «Великая дидактика» (1632). В этот период произошло рождение педагогической системы. Педагогика выделилась из философии, представляя собой новую отрасль научного знания с собственным предметом исследования, проблемным полем, «языком» и понятийным аппаратом. Такого рода философско-педагогические системы были сформированы в трудах философов эпохи Просвещения Дж. Локка, Ж.-Ж. Руссо, И. Г. Песталоцци, Ф. А. В. Дистервега и др.
Следует отметить роль философско-методологических принципов в педагогическом исследовании.
– принцип признания научной картины мира. Научная картина мира для педагогического знания отражает определённое философское мировоззрение, являясь формой её систематизации.
– принцип системности. Весь мир представляет собой множество элементов, взаимодействующих и взаимосвязанных между собой и образующих целостность. Педагогика изучает образовательные и воспитательные системы, которые относятся к разновидности социальных систем.
– принцип развития. Развитие – это непрерывное изменение всех предметов и явлений действительности. Проблемы обучения и воспитания человека также могут быть поняты с позиции идей саморазвития.
– принцип объективности. Для педагогики важно учитывать характер отношений между субъектом и объектом в процессе познания. В педагогическом исследовании важно отразить педагогическую действительность независимо от человеческой воли и сознания для получения объективной картины происходящего.
– принцип практики. Под ней понимается способ бытия человека, его отношение к действительности. Человек выступает как субъект социальной действительности. Практика в педагогической науке представляет собой непосредственную деятельность учителя или воспитателя. Включает в себя методы, приёмы, способы организации процессов воспитания и обучения, наглядные пособия, технические средства и прочее.
Заключение
Современная западная философия власти олицетворяет собой платоновскую пещеру, в которой предлагается совершенствоваться в тех тенях, которые производятся манипуляциями на стене. Виртуальная реальность – это платоновские тени, доведённые до совершенства. Это сказка, в которую предлагается верить. Это иллюзия, за которой рекомендуется прятаться. Операторы теней запугивают людей наружной реальностью, где иначе придётся столкнуться с бездонным хаосом.
Тогда как платоновская идея, продолженная византийской философией, предполагает выход на свежий воздух.
Можно осторожно предположить, что западная культура обречена выйти из виртуальности на каком-то этапе и вновь прийти к античному символизму на новом уровне. Иначе она будет обречена на исчезновение.
Лилла Аскеза ©, ссылка на канал обязательна