Город Елисаветполь (он же Гандзак) находился в пределах исторической области Шакашен - одного из гаваров Древней Армении.
В 1130 году в этом городе родился Мхитар Гош - автор армянского судебника (свод законов и правил для армян -мирян), по которому армяне жили еще много веков.
В 1203 году здесь родился Киракос Гандзакеци - выдающийся деятель армянской литературы 13 века.
До ХХ века, армяне составляли в городе 43% населения.
Город располагался по оба берега реки Гандзак-гет (тюрки называют его Гянджа-чай) - приток реки Кура. Город состоял из двух частей: левобережный (там 100% населения были армяне) и правобережный (там 100% были мусульмане ).
Две части города - армянский и мусульманский, соединял один большой каменный мост.
В городе в начале ХХ века было 5 действующих армянских церквей:
1) Сурб Акоп (1140 год )
2) Сурб Саркис (1570-1602 годы )
3) Сурб Ованес Мкртич (1633 год )
4) Сурб Геворг (1814 год)
5) Сурб Григор Лусаворич (1869 год
В конце ноября 1988 года (ровно 37 лет назад ), вооруженные силы Азербайджана , поддерживаемые жителями правобережного мусульманского квартала , устроили блокаду левобережной , армянской части города (прямо как в 2023 году в Арцахе ). Многотысячные толпы азербайджанцев, вооруженные топорами, арматурой, ножами и огнестрельным оружием, пытались перейти мост и зайдя в армянскую часть устроить там массовую резню.
Жители армянской части города героически держали оборону, пытаясь не пустить массу азербайджанских убийц через мост в армянскую часть
Тысячи горожан - детей, женщин главным образом, оставили свои квартиры, и спрятались внутри кафедрального собора города, где легче было защититься от варваров.
Две недели длилась оборона Гандзака (Гянджи ).
Власти Азербайджана отключили жителям города воду, газ, электричество.
Азербайджанцам удалось прорваться в армянские кварталы и началась резня.
Так, зайдя в дом престарелых, азербайджанцы взяли в плен 12 армянских стариков - инвалидов, вывезли их загород и после долгих издевательств зверски убили и закопали в ямах на берегу Куры. Ворвавшись в родильный дом, убили 9 женщин, находившихся на сохранении после родов и выкинули из окон их новорожденных детей. Убийству подверглись также медсестры, которые не успели спрятаться. 14 женщин были вывезены за город, раздеты и распяты на имитированных деревянных крестах. Многим отрезали головы, многих заживо сожгли.
Точное число жертв азербайджанского варварства в Гандзаке неизвестно. Обычно называли цифру 140 убитых и от 200 до 400 искалеченных.
Лишь в самом конце ноября, после 2-х недель блокады, и спустя несколько дней начала массовой резни и бойни, президент Горбачев удосужился дать указ о вводе советских войск в город для защиты армян.
Однако, данная «защита» представляла из себя насильственное переселение жителей города.
Люди оставили все свое имущество: дома, машины, деньги, украшения, личные вещи, зачастую даже документы, и без всего запрыгивали в вертолеты, бронетехнику, специальные автобусы в сопровождении танков, которые вывезли около 100,000 человек.
Но самое главное, эти люди оставили там свою родину, где жили 3 тысячи лет, когда еще никакого «Азербайджана» не было, могилы своих родственников и не отпетые тела своих убитых родственников.
После «очищения» города от коренного населения, азербайджанцы приступили к разграблению и присвоению квартир в армянских кварталах.
Позже, уже при Гейдаре Алиеве и его сыне Ильхаме Алиеве, началось уничтожение армянского исторического и духовного наследия.
Сначала уничтожили все армянские кладбища.
Церковь Святого Акопа (1140 год ) снесли до основания.
Церковь Сурб Саркис (1570-1602 годы) переделали в детскую библиотеку.
Церковь Сурб Ованес Мкртич (1633 год) переделали в городскую филармонию, где каждый день играют, в том числе, армянскую народную музыку, выдавая ее за «азербайджанскую народную»
Церковь Сурб Григор Лусаворич (1869 год) сносить не стали, так как она вписывается в официальную пропаганду о «появлении армян лишь в 19 веке), но сначала снесли на нем все кресты и разграбили все, что было внутри, затем церковь сожгли, затем использовали как общественный туалет, сейчас он стоит без окон, дверей и крестов, с разрисованными граффити стенами в окружении железных ограждений. В основном туда ходят бомжи и испражняются в нем.
Церковь Сурб Геворг (1814 год ) сначала сожгли, затем разрушили. Сейчас на его месте груда камней.
В данный момент Гянджа является «второй столицей Азербайджана» после Баку и гордо носит неофициальное название «столица азербайджанцев» и «культурная столица» страны.
Историк Ованес Миносян.