После революции
После Октябрьской революции в усадьбе Большие Вяземы, как и во всей России, царила разруха. Княжеский дворец стоял с забитыми окнами, парк зарос. Из ценностей что-то было увезено в эмиграцию Дмитрием Борисовичем Голицыным, что-то разворовали, что-то удалось сохранить, передав в Оружейную палату. Уникальные книги разошлись по библиотекам.
В зданиях усадьбы Голицыных располагались в разное время: колония для беспризорников, санаторий для партийных служащих, танковое училище, школа парашютистов.
В годы Великой Отечественной войны здесь был военный госпиталь.
После войны — Зоотехнический и Полиграфический институты, ВНИИ фитопатологии, Институт коневодства, столовая, общежитие, поликлиника, музыкальная школа.
Преображенский храм в советское время
Преображенский храм после революции некоторое время был действующим. Но в 1938 году после ареста и расстрела его настоятеля о. Василия Горбачева храм закрыли и разграбили. Потом в здании храма в разное время располагались столовая и склад.
В 1947 году постановлением Совета министров здание храма было включено в список памятников архитектуры, подлежащих государственной охране. А в 1948 году Большие Вяземы были внесены в реестр памятников союзного значения. Наверное, благодаря этому смогли уцелеть практически все старинные здания, в том числе и храм.
В конце пятидесятых годов усадьба Большие Вяземы вместе с храмом была передана в пользование ВНИИ фитопатологии, директор которого подписал обязательство отреставрировать храм. Но реставрационные работы велись не в должном объеме. До середины семидесятых годов и храм, и территория вокруг него были в очень запущенном состоянии.
Но что-то реставраторы все-таки сделали. Был разрушен «новодел» второй половины XIX века: трехъярусная колокольня и галереи, ведущие от нее к храму. Потому что многие считали, что внешний вид колокольни и храма совсем не гармонируют. Благодаря реставрации храм постепенно стал принимать свой первоначальный облик конца XVI века.
С трех сторон храм окружен двумя ярусами гульбищ — широкими свободными галереями. Нижний ярус гульбища — закрытый, верхний — открытый. В процессе реставрации была снесена кровля над верхним ярусом, удалено остекленение гульбищ, снята белокаменная корона с крестом, венчавшая центральную главу храма со времен Петра Первого. Через пару десятилетий уже другие реставраторы вернули кровлю гульбища на место и в целом восстановили и Преображенский храм, и уникальную звонницу рядом.
Новая жизнь у храма началась в девяностые годы XX века, но об этом речь будет позже (в пятой части записок о Больших Вяземах).
Одинцовские новомученики и исповедники из Больших Вязем
Теперь разговор пойдет о еще одной стороне жестокого и кровавого двадцатого века — о гонениях за веру Христову. Среди наших соотечественников, пострадавших от рук богоборцев в эту страшную годину, четверо были из Больших Вязем — трое священнослужителей и одна прихожанка Преображенского храма. Все они причислены к лику святых новомучеников и исповедников Одинцовских.
Собор новомучеников и исповедников Одинцовских празднуется в последнюю субботу ноября и также в день Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской — 7 февраля.
Интересное совпадение: эту заметку я закончила писать аккурат накануне памяти Собора новомучеников и исповедников Одинцовских (в этом году празднуется 29 ноября).
Священномученик Александр (Цицеров), 1884–1937
День памяти 9 сентября.
Отец Александр родом из Симбирской губернии, священником стал в 1914 году.
В 1916-м отца Александра назначили служить в Никольском храме села Никольское Звенигородского уезда. Его жена — матушка София — была дочерью известного фотографа Александра Риттера. Она привыкла к городской жизни, имела блестящее светское образование. Но в селе трудилась наравне с крестьянами: косила траву, пилила дрова, доила корову, пекла хлеб и просфоры для храма. Отец Александр и сам по возможности занимался сельским трудом, пахал землю. У них было семеро детей.
В январе 1937 года батюшку назначили настоятелем Преображенского храма в Больших Вяземах. А в ноябре того же года в его дом нагрянули чекисты, устроили обыск и арестовали отца Александра. Его приговорили к десяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере.
9 сентября 1939 года в невыносимых условиях лагерной жизни в Хабаровском крае отец Александр умер. Похоронен в тех же местах в безвестной могиле.
Священномученик Василий (Горбачев), 1885–1938
День памяти 26 февраля.
Отец Василий родом из Саратовской губернии. До двадцати лет жил с родителями, потом — в Иверском Страстном монастыре Саратова, в Свято-Даниловом монастыре Москвы. Пел на клиросе, служил экономом при архиерейском доме у епископа Верненского Иннокентия (Пустынского), был псаломщиком полковой походной церкви.
В 1918 году Василий женился на Вере Трофимовой и вскоре был рукоположен во диакона. В 1923 году его семья переехала в Саратов. Так как семьи священнослужителей не получали хлебные карточки, то приходилось постоянно искать возможность заработка. У отца Василия были золотые руки: он мог класть печи, крыть крыши, ремонтировать мебель. Но наступивший в Поволжье голод вынудил батюшку переехать с семьей в Московскую область.
В 1937 году отец Василий был рукоположен во священники, а в январе 1938 года — назначен настоятелем Преображенского храма в селе Большие Вяземы. В феврале того же года был арестован и обвинен в контрреволюционной деятельности.
26 февраля 1938 года отец Василий был расстрелян и погребен в Бутово, в безвестной общей могиле.
Священномученик Николай (Запольский), 1889–1938
День памяти 27 июня.
Отец Николай родом из Подмосковья. В 1910 году начал служить псаломщиком в храме села Лисицыно под Наро-Фоминском. В том же году женился на дочери священника — Марии. У них было шестеро детей.
В 1920 году был рукоположен во диаконы. А в 1925-м — переведен в Преображенский храм в Больших Вяземах.
В марте 1938 года отец Николай был арестован по обвинению в контрреволюционных высказываниях, а 27 июня 1938 года — расстрелян в Бутово и погребен в безвестной общей могиле.
Мученица Елизавета (Тимохина), 1881–1938
День памяти 7 марта.
Елизавета Александровна родом из Тульской губернии. В 1912 году — вышла замуж за жандармского унтер-офицера Тимофея Герасимовича Тимохина, вдовца с четырьмя детьми. Семья жила в Голицыно.
Елизавета занималась воспитанием детей, портняжным ремеслом, участвовала в решении различных вопросов и проблем в жизни церковного прихода в Больших Вяземах. В 1922 году была избрана в церковный совет Преображенского храма. Власти хотели закрыть храм, но до 1938 года он все-таки был действующим. Возможно, как раз благодаря усилиям церковного совета.
В феврале 1938 года Елизавета была арестована по обвинению в контрреволюционной деятельности, а 7 марта — расстреляна в Бутово и погребена в безвестной общей могиле.
Список всех моих статей о Больших Вяземах:
Усадьба Большие Вяземы, часть 1. Эпоха Бориса Годунова
(Усадьба Бориса Годунова. Преображенский храм и звонница. Большие Вяземы в Смутное время. Конный двор.)
Усадьба Большие Вяземы, часть 2. Эпоха князей Голицыных
(Воспитатель Петра Первого — князь Борис Алексеевич Голицын. Князь Николай Михайлович Голицын, строительство каменного дворца и флигелей. Князь Александр Михайлович Голицын и его племянники Борис и Дмитрий. Светлейший князь Дмитрий Борисович, начальник императорской охоты. Станция Голицыно и Голицынский городок для дачников.)
Усадьба Большие Вяземы, часть 3. Эпоха Пушкина и война 1812 года
(Детство Пушкина и Большие Вяземы. Князь Борис Владимирович Голицын — прообраз Ленского. Князь Дмитрий Владимирович Голицын — прототип старого генерала. Большие Вяземы и Отечественная война 1812 года. Голицынская библиотека в Больших Вяземах. Пиковая дама и «усатая княгиня» — Наталья Петровна Голицына.)
Усадьба Большие Вяземы, часть 4. Богоборческие времена. Новомученики
(Большие Вяземы после революции, Преображенский храм в советское время, Одинцовские новомученики из Больших Вязем: сщмч Александр (Цицеров), сщмч Василий (Горбачев), сщмч Николай (Запольский), мчц Елизавета (Тимохина).)
Усадьба Большие Вяземы, часть 5. (пишется)