В мире яванских аристократов один неверный жест мог разрушить репутацию, сложившуюся веками. Таким жестом могло стать простое прикосновение к стальному клинку священного криса. Этот клинок был не оружием, а продолжением души своего владельца.
Существовал тайный язык жестов, который говорил о вашем происхождении, статусе и уважении громче любых слов. Незнание этого кода выдавало чужака с головой. Как держать, разглядывать и передавать крис, чтобы не нанести смертельное оскорбление?
Представьте себе залу дворца в Джокьякарте, где встречаются двое: молодой торговец и пожилой раджа. Между ними лежит крис невероятной красоты. От того, как молодой человек возьмет его в руки, зависит не только сделка, но и его положение в обществе.
Его пальцы не должны коснуться полированной стали, острие не может быть обращено в сторону раджи, а сам клинок нельзя просто выдернуть из ножен. Каждое движение здесь, часть многовекового ритуала, где этикет служит барьером между сакральным и мирским, защищая как артефакт, так и социальный порядок.
Два обнажения: созерцание и угроза
В основе всего этикета криса лежит фундаментальное различие между двумя действиями: nglolos pusaka и ngunus pusaka. Первое означает «освободить святыню» для созерцания, второе — «обнажить» для атаки. Путаница между ними была немыслима. Ритуал nglolos — это медленный, почти медитативный танец, демонстрирующий почтение к мастеру, создавшему клинок, и к его владельцу.
Чтобы извлечь крис, правой рукой следовало охватить рукоять (ukiran), а левой — основание ножен (gandar). Ключевой момент: движется не клинок, а ножны. Левая рука плавно отводит их в сторону и вверх, в то время как правая с рукоятью остается практически неподвижной. Таким образом, крис «освобождался» сам, что символизировало уважение к его внутренней сути. Резко выдернуть клинок — значит проявить агрессию, совершить ngunus.
Созерцание: клинок на кончике ногтя
После извлечения клинок на несколько секунд поднимали к виску, острием вверх. Этот жест дань уважения мастеру и невидимой силе, заключенной в клинке. Только затем начинался осмотр.
Чтобы рассмотреть знаменитый узор памор, острие клинка следовало положить на ноготь большого пальца левой руки. Это не суеверие, а практичная мера предосторожности.
Пот на пальцах содержит соль и кислоты, вызывающие коррозию тонкой дамасской стали. Прикасаться к клинку голыми руками было строжайшим табу. Переворачивая клинок, острие всегда оставалось на ногте, что требовало немалой ловкости.
Язык социальной иерархии в жестах
Передача криса была самым красноречивым показателем социального диалога. Если вы подаете крис в ножнах человеку старше или выше по статусу, держать его нужно за кончик ножен. Тот, кто принимает, напротив, берет их у основания, как бы «поднимая» дар. Если же вы передаете крис младшему, все наоборот: вы держитесь за основание, а он почтительно принимает за кончик.
При передаче голого клинка (keris ligan) использовались только большой и указательный пальцы правой руки, сжимавшие основание рукояти у mendak (металлического кольца). Левая рука могла придерживать запястье правой, усиливая жест почтения. Принимающий также использовал лишь два пальца, беря клинок под рукой дающего. Эта сложная хореография исключала неловкие движения и демонстрировала взаимное уважение.
Запреты, нарушать которые не смели
Направлять острие криса в сторону человека было верхом неуважения и агрессии. Во время осмотра острие всегда должно было быть направлено вверх или в сторону от присутствующих.
Строго запрещалось ninting, т.е. щелкать по клинку ногтем, чтобы оценить качество стали, без явного разрешения владельца. Этот звук считался вульгарным и оскорбительным для «души» клинка.
В обществе считалось дурным тоном хвастаться магической силой или ценностью собственного криса. Скромность была добродетелью.
Яванская пословица гласит: «Не брани его ребенка, не порочь его жену и не хули его крис». Эти три табу были равны по своей силе.
Эхо традиции
Сегодня этот сложный этикет в полной мере сохранился лишь в стенах королевских дворов (kraton) Джокьякарты и Суракарты, где он является частью церемониальной жизни. Однако его отголоски живут в среде коллекционеров и ценителей, для которых правильное обращение с крисом — знак глубокого понимания культуры, стоящей за этим уникальным артефактом.
Это больше, чем свод правил; это философия, заставляющая помнить, что истинная ценность часто заключена не в самом предмете, а в уважении, которым его окружают.
5 коротких фактов о крисе:
- Тот, кто извлек крис из ножен, обязан был вернуть его обратно. Перепоручать это кому-то другому было невежливо.
- В Мадуре для обращения к крису в разговоре со старшими использовали особое уважительное слово — «абинан».
- Термины «свататься» (melamar) и «выкуп» (mas kawin) использовались для купли-продажи криса, так как слова «продать» и «купить» считались грубыми.
- Воины, идущие в бой, носили крис не на поясе сзади, а на груди, заткнутым за специальную повязку.
- Для вставки криса обратно в ножны использовался тот же принцип, что и для извлечения: двигались ножны, а не клинок.
Читать также....