Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Broken Temple

Самый странный и одновременно прекрасный, как по мне, храмовый объект Чердыни это церквовь Илии Пророка из села Бигичи

Самый странный и одновременно прекрасный, как по мне, храмовый объект Чердыни это церквовь Илии Пророка из села Бигичи. В долинах Северной Пармы сельские погосты казались крошечными островами жизни, затерянными среди стен кедрового и елового леса. Одним из таких островов было и остаётся село Бигичи, где ныне несколько десятков жителей, пара улиц и тишина вокруг. А чуть более ста лет назад там появилось здание, которое плохо вяжется с понятием глуши. В начале 20 века Министерство внутренних дел выпускало специальные альбомы с проектами типовых деревянных храмов, предназначенных для небогатых приходов. Среди них одним из самых масштабных был проект № 31, пятиглавый храм с шатровой колокольней, рассчитанный на 400 человек. И в селе Бигичи этот проект был воплощен без отступлений от оригинального плана. Поэтому он привлекает столь пристальное внимание реставраторов и специалистов по деревянному зодчеству. Строили церковь в 1913-1917 годах на фоне Первой мировой. И она получилась внушит

Самый странный и одновременно прекрасный, как по мне, храмовый объект Чердыни это церквовь Илии Пророка из села Бигичи.

В долинах Северной Пармы сельские погосты казались крошечными островами жизни, затерянными среди стен кедрового и елового леса. Одним из таких островов было и остаётся село Бигичи, где ныне несколько десятков жителей, пара улиц и тишина вокруг. А чуть более ста лет назад там появилось здание, которое плохо вяжется с понятием глуши.

В начале 20 века Министерство внутренних дел выпускало специальные альбомы с проектами типовых деревянных храмов, предназначенных для небогатых приходов. Среди них одним из самых масштабных был проект № 31, пятиглавый храм с шатровой колокольней, рассчитанный на 400 человек. И в селе Бигичи этот проект был воплощен без отступлений от оригинального плана. Поэтому он привлекает столь пристальное внимание реставраторов и специалистов по деревянному зодчеству.

Строили церковь в 1913-1917 годах на фоне Первой мировой. И она получилась внушительной даже по меркам некоторых уездных городов: почти 28 метров в длину, крестообразная планировка, высокий шатёр колокольни, русский модерн в карнизах и поясе звона.

После закрытия в 1930-х храм превратили в зерносклад. Потом кровля проржавела, венцы ушли в гниль, и к концу 1980-х в срубе зияли пустые проёмы. В 2008-м основной объём обрушился окончательно. Отдельно стоявшая колокольня какое-то время ещё торчала над трясиной, как огромный маяк, но и она накренилась.

Для большинства деревянных церквей на русском Севере эта точка зачастую означает финал истории. Но краеведы и активисты Чердыни нашли радикальное решение, перевезти уцелевшие части в районный центр и собрать там музейную реконструкцию. В 2011 году бригадиры разобрали сохранившиеся венцы алтаря, часть восьмерика и декоративные детали, а новые материалы добирали свежим лесом. Уже к 2013-му на Троицком холме над Колвой выросла двойня погибшего храма.

Это вызывает недоумение, но до сих пор церковь Илии Пророка не является ни полноценным храмом, ни музеем. Службы в ней не ведутся, нет информации о её освящении, и, очевидно, даже никакой утвари внутри нет. Но и музейной экспозиции, которая так и напрашивается, тоже нет. По сути, это просто декорация, часть ансамбля «древней Чердыни» вместе с башнями Чердынского Кремля.

Судьба Ильинской церкви заставляет задуматься о привычных дилеммах охраны памятников. Остался ли храм собой при подобных обстоятельствах, когда три четверти его сруба новодельные, а стены стоят в двадцати пяти километрах от места рождения. Впрочем, похожие мысли у меня при посещении любого музея деревянного зодчества.

#broken_temple

-2
-3
-4
-5
-6
-7