Во время ритуала жертвоприношения жрецы нередко загадывали друг другу загадки. Обычно они касались мироустройства и были похожи на детские каверзные вопросы, вроде: «Где пуп земли?» или «Кто дует ветер?». Ответами на такие загадки чаще всего были имена богов или героев космогонического мифа (мифа о сотворении мира). Больше всего упоминаний о подобной ритуальной игре сохранилось в ведической культуре, в текстах песен Ригведы.
- Какой же смысл был у этой ритуальной игры с загадками?
Во-первых, в таком соревновании жрецов на знание законов вселенной происходило возвышение жертвы. Простым языком, кто из жрецов ответит на большее количество вопросов (окажется просветленней остальных), того жертва и будет сакральнее. Точнее, тот и будет достоин провести жертву к богам. Но, если честно, это скорее то, что было на поверхности – такой «развлекательно-конкурентный» элемент.
А вот по-настоящему серьезным было то, что в процессе такой игры выявлялись чужаки. Дело в том, что каждая хорошая загадка имеет свой ключ к разгадыванию, заполучить который можно только через знание правил той системы, которая загадку создала. То есть, некто, кто жрецом не являлся, разгадать загадку не мог, поскольку не имел доступа к священным знаниям.
С помощью игры в загадки определялся «круг своих». И такое определение «круга своих» испокон веков происходит в самых разных сферах, во всех группах и коллективах. Мы уже не распознаем загадки как загадки, но они все равно постоянно звучат в метафорическом «назови пароль!» прежде чем нас впустят куда-либо и дозволят ощутить принадлежность.
«scientia est potentia» лат.: знание – сила!
И эта сила открывает двери. По-настоящему вхожими куда-то – в некий круг – мы чувствуем себя тогда, когда начинаем понимать правила, на которых этот круг держится.
Франсуа Эмиль Эрманн. Эдип и Сфинкс, 1903
- Через знание развивается и продолжается путь человека
Загадки всегда служили инструментом проверки на знание. Но, также, они всегда были и инструментом развития его. Находя на своём пути загадку (вопрос, сложную ситуацию, дилемму, экзамен и т.д.) и решая её, мы получаем в дар возможность идти по жизни дальше.
Вспомним миф об Эдипе и Сфинксе:
По пути в Фивы Эдип встретился со Сфинксом, охраняющем дорогу к городу. Пройти дальше можно было только разгадав загадку волшебного существа. Было у загадки жуткое условие – «либо отгадываешь, либо погибаешь». Всех, кто давал неверный ответ, Сфинкс сбрасывала со скалы. Эдип разгадал загадку и Сфинкс была вынуждена сама сброситься вниз и разбиться. Перед царем Фив открылся путь.
Путники, не решившие загадку Сфинкса, погибли – их собственная жизнь стала их жертвой. Рядом с неразгаданной загадкой всегда совершается какое-то жертвоприношение. Разгаданная же загадка возвышает. Так, Эдип возвысился над волшебным Сфинксом.
Невидимо для глаз, но жизнь изобилует жертвоприношениями с ритуальными играми в загадки. Интересно какие роли в этих играх от случая к случаю достаются нам – играем ли мы жертву или жреца, или может само божество?
Автор: Анастасия Стефанович
Психолог, Аналитический психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru