Разбираю сейчас 12 главу книги «Путешествие в Икстлан» для своего проекта «Толковая библия Кастанеды». Эту главу я разбираю особо, долго и тщательно, потому что считаю её одной из наиболее актуальных для себя (к настоящему моменту) глав.
Глава целиком посвящена силе, взаимодействию с ней и охоте на неё.
Сила
Казалось бы, Кастанеда подробно описал всё, что ему тогда сообщил о силе дон Хуан, и что с ним происходило во время той «охоты за силой», но, чтобы окончательно всё это понять, надо приложить некоторые интеллектуальные усилия:
К примеру, понять, как сила накапливается через чувство, в тот раз не смог и сам Кастанеда.
Так же осталось совершенно непонятным, каким образом «битва силы» (туман и гроза) и галлюцинации с секвойями и мостом помогли Кастанеде в охоте на силу.
Кстати, подобная практика тщательных разборов текстов Карлоса Кастанеды хорошо помогает таким тупым воинам как я. Например, как накапливать силу через чувство, я скорее всего, понял и осознал благодаря пристрастному изучению и осмыслению текста именно этой главы. Ведь, кроме этой главы, у Кастанеды (в других его книгах) про накопление силы через чувство больше ничего не написано.
Погружение
Кроме того, тщательное перечитывание текстов Кастанеды (в разных переводах, включая авторский оригинал на английском), позволяет мне, как бы погружаться, в нагвализм как в медитацию. Ведь, по сути, медитация является способом временного ухода из мира.
Во время глубокой медитации человек (его сознание) находится, как бы, во сне, что сравнимо с запоем или действием наркотических веществ, которые полностью замещают собой его (человека) объективную реальность. Другое дело, что медитация намного полезнее и безопаснее алкоголя и прочих веществ, позволяющих на время «остановить мир», полностью абстрагировавшись от него и его проблем.
Во время тщательного анализа текстов Карлоса Кастанеды со мной происходит что-то подобное. Сосредоточение на написанном и намерение понять его смысл может принести те самые моменты прозрения (просветления), за которыми люди обычно уходят в медитацию.
Академическое рисование
К эффекту, похожему на эффект от медитации я так же приравниваю занятия академическим рисованием, (которое сейчас преподаю).
«Академическим» этот вид рисования я называю потому, что его метод (процесс) целиком построен на строгих правилах (канонах), соблюдение которых гарантирует успешный результат - грамотное (профессиональное) и наиболее реалистичное изображение (на плоскости) того или иного отображаемого объекта.
Другими словами, академизм подобной практики рисования заключается в том, что, подражая античным художникам, поставившим во главе канона красоты человеческое тело, мы различными средствами и материалами добиваемся максимальной фиксации (на получившимся рисунке) всех его (изображаемого объекта) ключевых характеристик (максимальной выразительности), включая форму, размер, цвет, положение в пространстве и прочие персональные особенности этого объекта. Для чего художнику необходимо «включить» у себя повышенную концентрацию внимания и направить это внимание на изображаемый объект.
Именно практика наблюдения изображаемого объекта, (кстати, очень схожая с практикой созерцания), позволяет художнику не только абстрагироваться от всего внешнего – того, что не имеет отношения к изображаемому объекту, но и, полностью сконцентрировав на нём собственное внимание, уйти в медитацию.
Академическое рисование, на мой взгляд – наилучший метод развития внимания, поэтому, всем практикующим учение Кастанеды я рекомендую регулярные занятия академическим рисованием.
👍Лайк поставь и напиши комментарий от души!
➡️Основной канал сообщества "Кастанеда online" в Телеграме.