Найти в Дзене
Damir Na
17 подписчиков

Сейма-Турбино культура Хунну-Дунху . Великая Татария.

29 мин
Сейминско-Турбинская культура, также Сейминско-Турбинская культура или Сейминско-Турбинский феномен, представляет собой совокупность захоронений с похожими бронзовыми артефактами. Сейминско-Турбинская культура распространена на севере Евразии, в частности в Сибири и Центральной Азии,[2] возможно, от Фенноскандии до Монголии, Северо-Восточного Китая, Дальнего Востока Северной ЕвраАзии, Кореи и Японии.[3][4] Родиной считается Алтай.[2] Эти находки указывают на общее культурное происхождение, владение передовыми технологиями обработки металла и необъяснимую быструю миграцию. Погребенные были кочевыми воинами и мастерами по металлу, которые передвигались на лошадях или двухколесных повозках. Период Бронзовый векДатыc. 2200 г. до н. э. — 1900 г. до н. э.ПредшествуетКультура Афанасьево, Культура изготовления шнуровой посуды, Синташтинская культура, Окуневская культураЗа которым следуетАндроновская культура, Карасук культура, Культура плетеной посуды
Древняя ДНК раскрывает предысторию ураль
Оглавление

Сейминско-Турбинская культура, также Сейминско-Турбинская культура или Сейминско-Турбинский феномен, представляет собой совокупность захоронений с похожими бронзовыми артефактами. Сейминско-Турбинская культура распространена на севере Евразии, в частности в Сибири и Центральной Азии,[2] возможно, от Фенноскандии до Монголии, Северо-Восточного Китая, Дальнего Востока Северной ЕвраАзии, Кореи и Японии.[3][4] Родиной считается Алтай.[2] Эти находки указывают на общее культурное происхождение, владение передовыми технологиями обработки металла и необъяснимую быструю миграцию. Погребенные были кочевыми воинами и мастерами по металлу, которые передвигались на лошадях или двухколесных повозках.

Период Бронзовый векДатыc. 2200 г. до н. э. — 1900 г. до н. э.ПредшествуетКультура Афанасьево, Культура изготовления шнуровой посуды, Синташтинская культура, Окуневская культураЗа которым следуетАндроновская культура, Карасук культура, Культура плетеной посуды

Сейминско-турбинский феномен Бронзовый век  
Сейминско-турбинский феномен Бронзовый век  

Языки в России 2: Кетский язык - сибирский родственник навахо


Древняя ДНК раскрывает предысторию уральских и енисейских народов, и сейминско-турбинского феномена

Энтони (2007) датировал Сейма-Турбино периодом «до 1900 года до н. э. и позже». [6] В настоящее время и Чилебаева (2017), и Марченко (2017) относят комплекс Сейма-Турбино примерно к 2200–1900 годам до н. э. [7][2]

Название происходит от Сейминского кладбища у слияния Оки и Волги, раскопки которого начались примерно в 1914 году, и Турбинского кладбища в Перми, раскопки которого начались в 1924 году.[5

Сейма-Турбинские артефакты из Сибири
Сейма-Турбинские артефакты из Сибири

Характеристики

Оружие Сейма-Турбино (СТ) содержит олово из бронзовой руды, добываемой в Саянах и Алтайских горах (западная и северная Монголия и южная Сибирь), а дальнейшие находки СТ указывают на юго-восточную часть Алтая и Синьцзян.[2] Эти места считаются родиной культуры СТ.[8]

Изначально из-за нехватки оловянной руды в евразийских степях металлургия была основана на меди или "мышьяковой бронзе" (на самом деле это медь с более или менее высоким содержанием мышьяка, который делает её твёрже). Только с появлением сейминско-турбинской культуры в Саяно-Алтайском регионе начали использовать оловянную бронзу (сплавы меди и олова), сначала методом ковки, а затем методом литья, что ознаменовало начало бронзового века.[9]

Артефакты и оружие

Артефакты из Бородиноского клада, Молдова

Артефакты из Бородиноского клада, Молдова
Артефакты из Бородиноского клада, Молдова

Найденные бронзовые изделия были технологически продвинутыми для своего времени, в том числе благодаря литью по выплавляемым моделям, и демонстрировали высокий уровень художественного оформления.[10] Чаще всего на рукоятях клинков изображались лошади.[2] Такие виды оружия, как наконечники копий с крюками, однолезвийные ножи и топоры с геометрическим орнаментом, распространялись на запад и восток из Синьцзяна.[11]

Рассредоточение

Культура распространилась с Алтайских гор на запад и восток.[12]

Эти культуры известны как кочевые лесные и степные сообщества, занимавшиеся обработкой металлов, иногда без предварительного освоения сельскохозяйственных методов.[8] Судя по всему, эти культуры довольно быстро освоили обработку металлов.[12]

Бронзовые изделия ST были обнаружены на западе, вплоть до Балтийского моря[2] и Бородинского клада в Молдавии.[13][требуется полная ссылка] [14]

Теории передачи

В Китае примерно в 2100–2000 годах до н. э. начали появляться наконечники копий Seima-Turbino с односторонним крючком[15]
В Китае примерно в 2100–2000 годах до н. э. начали появляться наконечники копий Seima-Turbino с односторонним крючком[15]
1 бронзовые статуэтки Сейма-Турбино.
1 бронзовые статуэтки Сейма-Турбино.
2 бронзовые статуэтки Сейма-Турбино.
2 бронзовые статуэтки Сейма-Турбино.
3 Справа (3): возможная китайская адаптация из нефрита (гробница Фу Хао).[15]
3 Справа (3): возможная китайская адаптация из нефрита (гробница Фу Хао).[15]

Распространение металлургии в Китае

Культура Сейма-Турбино, возможно, была идентична культуре северных племён Гуйфан («Страна дьявола»), о которой говорится в китайских исторических хрониках династии Шан (ок. 1600 г. до н. э. — ок. 1046 г. до н. э.).[15] Некоторые артефакты династии Шан из Иньских руин и из гробницы Фу Хао (умер около 1200 г. до н. э.), обнаруженные при раскопках в столице Шан Аньяне, похожи на артефакты культуры Сейма-Турбино, такие как насаженные на древко наконечники копий с одним боковым крючком, нефритовые статуэтки и ножи с навершием в виде головы оленя.[15] Эти артефакты эпохи Позднего Шан, явно восходящие к культуре Сейма-Турбино, существовавшей на севере, были созданы как раз в то время, когда Шан сообщали о напряжённых затяжных конфликтах с северными племенами «Гуйфан». Это позволяет предположить, что «Гуйфан» — это сама алтайская культура Сейма-Турбино, а их столетний конфликт с Шан привёл к передаче различных предметов и технологий производства.[15][16]

В частности, появление насаженных наконечников копий с одним боковым крючком, по-видимому, относится к периоду культуры Таоси, когда в Китае начинают появляться самые ранние и наиболее аутентичные наконечники типа Сейма-Турбино, примерно в 2100–2000 годах до н. э.[15] Эти ранние артефакты свидетельствуют о том, что китайская бронзовая металлургия изначально была заимствована у культур евразийских степей.[17] Однако вскоре Китай смог перенять эту технологию и усовершенствовать её, в частности благодаря мастерству в области бронзового литья, что позволило создать высокотехнологичную и масштабную бронзовую промышленность.[17]

В ранних культурах Китая известны различные типы предметов в стиле Сэйма-Турбино:[18]

Каменная булава, культура Сиба.[19]
Каменная булава, культура Сиба.[19]
Бронзовая булава с изображением 4 овец, культура Сиба, 1900–1400 гг. до н. э.[19]
Бронзовая булава с изображением 4 овец, культура Сиба, 1900–1400 гг. до н. э.[19]
Бронзовый топор и медный нож, культура Цзицзя, Ганьсу.[20]
Бронзовый топор и медный нож, культура Цзицзя, Ганьсу.[20]
Изогнутые бронзовые ножи династии Шан с бирюзовыми вставками и навершием в виде животного.[18]
Изогнутые бронзовые ножи династии Шан с бирюзовыми вставками и навершием в виде животного.[18]
Поздний бронзовый нож с головой козерога типа Сейма-Турбино династия Шан. Музей Шэньси.[21]
Поздний бронзовый нож с головой козерога типа Сейма-Турбино династия Шан. Музей Шэньси.[21]

Передача инфекции в Юго-Восточную Азию

Влияние на китайскую металлургию.[22]
Влияние на китайскую металлургию.[22]

Было выдвинуто предположение, что изменения климата в этом регионе около 2000 года до н. э. и последовавшие за ними экологические, экономические и политические изменения привели к быстрой и массовой миграции на запад, в северо-восточную Европу, на восток, в Корею, и на юг, в Юго-Восточную Азию (Вьетнам и Таиланд), через границу протяжённостью около 4000 миль. Предположительно, эта миграция произошла всего за пять-шесть поколений и позволила людям от Финляндии на западе до Таиланда на востоке использовать одни и те же технологии обработки металла, а в некоторых областях — разводить лошадей и ездить верхом.[3]

Однако дальнейшие раскопки и исследования в Бан Чианге и Бан Нон Вате (оба в Таиланде) опровергают идею о том, что Сейма-Турбино завезла изделия из металла в Юго-Восточную Азию. Эта идея основана на неточных и ненадёжных радиоуглеродных датировках в Бан Чианге. Практически все специалисты по доисторическому периоду Юго-Восточной Азии сходятся во мнении, что бронзовый век в Юго-Восточной Азии наступил слишком поздно, чтобы быть связанным с Сейма-Турбино, а литые бронзовые изделия сильно отличаются.[23]

Археогенетика

Утверждается, что распределение стоянок Сейма-Турбино коррелирует с ареалом отцовской гаплогруппы N-M231 (N3a3'6 [исправлено в 2020 году: "N" базовая]) и с распространением «неосибирского» происхождения на запад, причём и то, и другое максимально выражено у уральскоязычных нганасан. Предполагается, что материальная культура Сейма-Турбино и «неосибирская» родословная появились в западной части Евразии (на северо-востоке Европы) в период между 4200 и 3700 годами до н. э., что совпадает с предполагаемым временем появления уральских языков, хотя в одном исследовании утверждается, что первый приток «неосибирской» родословной в северо-восточную Европу произошёл уже 7500 лет назад.[24][25][26][3][27][28][29][30][31][32]. Однако археогенетика показывает, что население было смешанным и N не был преобладающим гаплотипом.

Чайлдебаева и др. (2024) проанализировали ДНК девяти человек (восьми мужчин и одной женщины), похороненных на стоянке Ростовка, относящейся к сейминско-турбинскому археологическому комплексу, в Омске (Россия). Это одна из немногих стоянок сейминско-турбинского комплекса с сохранившимися человеческими останками. Было установлено, что у этих людей были разные предки: от генетического профиля, характерного для скотоводов Западной степи среднего и позднего бронзового века (похожего на Синташтинскую культуру), до генетического профиля позднего неолита/бронзового века жителей Восточной Сибири, который наиболее выражен у говорящих на уральских языках нганасан. Они также продемонстрировали сходство с окуневской культурой, которая, в свою очередь, связана с сейминско-турбинской культурой. Один самец мог полностью унаследовать свои генетические особенности от синташтинской культуры среднего и позднего бронзового века. Два самца были отнесены к Y-хромосомной гаплогруппе R1a (R1a-M417 и R1a-Z645), два — к C2a, один — к N1a1a1a1a (N-L392), один — к Q1b (Q-M346) и один — к R1b1a1a (R1b-M73). Гаплогруппы мтДНК у этих людей были распространены как в Восточной Евразии (A10, C1, C4, G2a1), так и в Западной Евразии (H1, H101, U5a, R1b, R1a). По мнению авторов исследования, образцы, связанные с Сеймой-Турбино, "содержат чрезвычайно разнообразную смесь предков западной и восточной Евразии", а наблюдаемая генетическая гетерогенность "может либо указывать на группу на ранней стадии смешения, либо указывать на гетерогенный характер комплекса Сейма-Турбино". Далее они заявляют, что генетические данные "во временном и географическом отношении согласуются с предположением о том, что уральские языки могли распространиться в пределах сети ST", что также коррелирует с распространением гаплогруппы N-L392 и восточносибирской родословной на запад.[33]

Галерея

Наконечники копий с кладбища Турбино
Наконечники копий с кладбища Турбино
Бронзовые артефакты
Бронзовые артефакты
Клинки и копья с односторонним крюком
Клинки и копья с односторонним крюком
Украшенные ножи
Украшенные ножи
Ножи Seima-Turbino, Таллгрен, 1938
Ножи Seima-Turbino, Таллгрен, 1938
БронзоБронзовые кельтывый топор
БронзоБронзовые кельтывый топор

Смотрите также

Ссылки

  3. Кис, Дэвид (январь 2009 г.). «Учёные разгадывают код древней загадки». Журнал BBC History. Том 10, № 1. С. 9.
  5. Шоу, Иэн; Джеймсон, Роберт, ред. (6 мая 2002 г.) [1 января 1999 г.]. Словарь по археологии. Wiley-Blackwell. С. 517. ISBN 978-0-631-23583-5.
    Издание 1999 года: издательство Blackwell Publishers     doi:10.1002/9780470753446 ISBN 978-0-470-75344-6
  6. Энтони, 2007, стр. 447.
  9. Линь Мэйцунь (2016). «Культура Сейма-Турбино и протоШёлковый путь». «Китайские культурные реликвии». 3 (1–002): 241–262. doi:10.21557/CCR.48032340. ISSN 2330-5169. Из-за отсутствия доступа к оловянным рудникам в ранней металлургии Евразийской степи для обработки металлов использовалась медь или мышьяковистая бронза. Только с появлением сейминско-турбинской культуры в Саяно-Алтайском регионе культуры Евразийской степи начали использовать оловянную бронзу для обработки металлов, и это можно официально считать началом бронзового века.
  10. Энтони, 2007, стр. 443–444.
  11. Черных 1992, рис. 74 и 75, стр. 220–221.
  12. Черных, Е. Н. (2008). «Формирование евразийского "степного пояса" скотоводческих культур». Археология, этнология и антропология Евразии. 35 (3): 36–53. doi:10.1016/j.aeae.2008.11.003.
  13. Фракетти, Майкл Дэвид. Пастбищные ландшафты и социальное взаимодействие в Евразии бронзового века. С. 52–53.
  14. Энтони, 2007, стр. 444–447.
  15. Линь Мэйцунь (2016). «Культура Сейма-Турбино и протошёлковый путь». Китайские культурные реликвии. 3 (1–002): 256–257. ISSN 2330-5169. В отчёте об археологических раскопках руин Инь (Шан), опубликованном в 2011 году, изображён бронзовый наконечник копья в стиле Сэйма-Турбино с одним боковым крючком. (...) Стоит отметить, что в гробнице Фу Хао на руинах Инь были найдены нефритовая статуэтка (рис. 15:5), напоминающая бронзовую статуэтку в стиле Сэйма-Турбино (рис. 15:3), и нож с навершием в виде головы оленя (рис. 15:6). Похожий нож с навершием в виде оленьей головы также хранится в коллекции Музея бронзовых изделий Баоцзи (рис. 12:4). Эти находки и собранные артефакты свидетельствуют о культурной преемственности между древними жителями региона Хуанхэ и кочевниками Евразийской степи. (...) Славный предок [царь Гаоцзун из Инь] наводит порядок в Стране дьявола. Через три года он покоряет её». (...) Артефакты в стиле Сейма-Турбино, найденные в руинах Инь, в том числе бронзовый наконечник копья с одним боковым крючком, нефритовая статуэтка и нож с навершием в виде головы оленя, указывают на то, что «Страна дьявола» — это далёкие Алтайские горы.
  16. Мэйцунь, Линь; Лю, Сян (октябрь 2017 г.). «Истоки металлургии в Китае». Antiquity. 91 (359): e6. doi:10.15184/aqy.2017.177. ISSN 0003-598X.
  17. Линь Мэйцунь (2016). «Культура Сейма-Турбино и протошёлковый путь». Китайские культурные реликвии. 3 (1–002): 256–257. ISSN 2330-5169. Открытие культуры Сейма-Турбино в Китае имеет большое значение, поскольку оно подтверждает материальными свидетельствами тот факт, что китайская металлургия восходит к культурам Евразийской степи.
  18. Линь Мэйцунь (2016). «Культура Сейма-Турбино и протоШёлковый путь». «Китайские культурные реликвии». 3 (1–002): 241–262. doi:10.21557/CCR.48032340. ISSN 2330-5169.
  19. Линь Мэйцунь (2016). «Культура Сейма-Турбино и протошёлковый путь». «Китайские культурные реликвии». 3 (1–002): 249, рис. 9. ISSN 2330-5169.
  20. Линь Мэйцунь (2016). «Культура Сейма-Турбино и протошёлковый путь». «Китайские культурные реликвии». 3 (1–002): 251, рис. 11. ISSN 2330-5169.
  21. Линь Мэйцунь (2016). «Культура Сейма-Турбино и протошёлковый путь». «Китайские культурные реликвии». 3 (1–002): 251, рис. 12. ISSN 2330-5169.
  22. Григорьев, Станислав А. (2022). «Внутренние и внешние стимулы развития древней китайской металлургии». Геоархеология и археологическая минералогия. Springer Proceedings in Earth and Environmental Sciences. Springer International Publishing. С. 8, рис. 2. doi:10.1007/978-3-030-86040-0_1. ISBN 978-3-030-86039-4. S2CID 245719183.
  23. Хайэм, К.; Хайэм, Т.; Кийнгама, А. (2011). «Разрубить гордиев узел: бронзовый век в Юго-Восточной Азии: истоки, хронология и влияние». Antiquity. 85 (328): 583–598. doi:10.1017/S0003598X00067971. S2CID 163064575.
  25. Саркисян, Клио Дер; Балановский, Олег; Брандт, Гвидо; Хартанович, Валерий; Бужилова, Александра; Кошель, Сергей; и др. (14 февраля 2013 г.). «Древняя ДНК свидетельствует о доисторическом притоке генов из Сибири в сложную историю человеческих популяций на северо-востоке Европы». PLOS Genetics. 9 (2) e1003296. doi:10.1371/journal.pgen.1003296. ISSN 1553-7404. PMC 3573127. PMID 23459685.
  27. Тамбец, Кристийна; Метспалу, Майт; Ланг, Вальтер; Виллемс, Рихард; Кивисильд, Тоомас; Крийска, Айвар; Томас, Марк Г.; Диес дель Молино, Давид; Крема, Энрико Рюносукэ (2019). «Появление сибирских предков, связывающих восточнобалтийских носителей с носителями уральских языков, проживающими дальше на востоке». Current Biology. 29 (10): 1701–1711.e16. Bibcode:2019CBio...29E1701S. doi:10.1016/j.cub.2019.04.026. ISSN 0960-9822. PMC 6544527. PMID 31080083.
  28. Сикора, Мартин; Питулько, Владимир В.; Соуза, Витор К.; Аллентофт, Мортен Э.; Виннер, Лассе; Расмуссен, Симон; Маргарян, Ашот; де Баррос Дамгаард, Петер; де ла Фуэнте, Констанца; Рено, Габриэль; Янг, Мелинда А.; Фу, Цяомэй; Дюпанлу, Изабель; Гиампудакис, Константинос; Ногес-Браво, Давид (июнь 2019 г.). «История заселения северо-востока Сибири со времен плейстоцена». Nature. 570 (7760): 182–188. Bibcode:2019Natur.570..182S. doi:10.1038/s41586-019-1279-z. hdl:1887/3198847. ISSN 1476-4687. PMC 7617447. PMID 31168093. S2CID 174809069. Большинство современных носителей неосибирских языков в Сибири генетически занимают промежуточное положение между европейцами и жителями Восточной Азии. Если взять в качестве примера эвенков, то неосибирское влияние с юга, которое в значительной степени вытеснило древнее палеосибирское наследие, можно связать с распространением тунгусо-маньчжурских и, вероятно, тюркских и монгольских языков на север. Однако распространение тунгусо-маньчжурских, а также тюркских и монгольских языков произошло слишком недавно, чтобы их можно было связать с самыми ранними волнами неосибирского происхождения, датируемыми периодом после ~11 тыс. лет назад, но заметными в Байкальском регионе по крайней мере с 6 тыс. лет назад. Следовательно, на этом этапе неосибирского демографического перехода в Сибирь должны были проникнуть другие языки или языковые семьи, в том числе, возможно, уральские и юкагирские.
  29. Тамбец, Кристийна; Юнусбаев, Баязит; Худяшов, Георгий; Илумяэ, Анне-Май; Роотси, Сиири; Хонкола, Терхи; Весакоски, Оути; Аткинсон, Квентин; Скоглунд, Понтус; Кушняревич, Алена; Литвинов, Сергей; Рейдла, Маере; Мецпалу, Эне; Сааг, Лехти; Рантанен, Тимо (21 сентября 2018 г.). "Гены обнаруживают следы общей недавней демографической истории для большинства уральскоязычных популяций". Биология генома. 19 (1): 139. doi:10.1186/s13059-018-1522-1. ISSN 1474-760X. PMC 6151024. PMID 30241495.
  32. Цзэн, Тянь Чэнь; и др. (1 октября 2023 г.). "Постледниковые геномы собирателей Северной Евразии свидетельствуют о доисторической мобильности, связанной с распространением уральских и енисейских языков". BioRxiv. doi:10.1101/2023.10.01.560332. S2CID 263706090. Мы показываем, как происхождение Yakutia_LNBA распространилось из Восточной Сибири примерно 4500 лет назад вместе с субкладами Y-хромосомной гаплогруппы N, которые часто встречаются у современных носителей уральских языков, в Западную и Центральную Сибирь в сообществах, связанных с сейминско-турбинской металлургией: набором передовых технологий бронзового литья, которые стремительно распространились по огромному региону Северной Евразии примерно 4000 лет назад.
  33. Чилдебаева, Айнаш; Фрике, Фабиан; Рорлах, Адам Бенджамин; Хуанг, Лэй; Шиффельс, Стефан; Весакоски, Оути; Маннермаа, Кристиина; Семерау, Лена; Арон, Франциска; Солодовников, Константин; Рыкун, Марина; Моисеев, Вячеслав; Хартанович, Валерий; Ковтун, Игорь; Краузе, Йоханнес (11 июня 2024 г.). «Генетика Северной Евразии бронзового века в контексте развития металлургии и сибирского происхождения». Communications Biology. 7 (1): 723. doi:10.1038/s42003-024-06343-x. ISSN 2399-3642. PMC 11166947. PMID 38862782.

Источники

https/en.wikipedia.org/wiki/Seima-Turbino_culture

Се́йминско-ту́рбинский межкульту́рный (транскульту́рный) фено́мен — общее наименование археологических памятников со специфическими бронзовыми находками, распространившихся по лесной и лесостепной полосе Евразии в 2150—1600 годы до н. э.[1][2]

Термин охватывает характерные бронзовые изделия, обнаруженные в большом количестве погребений на огромной территории Евразии, протянувшейся от Монголии и Синьцзяна до Финляндии и Молдавии (Бородинский клад). Один из важных памятников культуры (Сейминский могильник) расположен в Нижегородской области (Володарск). Турбинский могильник находится у Перми на правом берегу Камы, против устья реки Чусовой. Могильник у посёлка Ростовка под Омском стал третьим крупным памятником данного типа, но первым в Сибири.

Бронза сейминско-турбинских изделий является оловянистой и происходит из руды, добывавшейся в юго-восточной части Алтайских гор и в Синьцзяне[2]. До открытия алтайских месторождений оловянной руды, в евразийских степях использовался сплав меди с мышьяком — так называемая мышьяковистая бронза.

С сейминско-турбинской сетью кузнецов и торговцев бронзой связывают стремительное распространение финно-угорских языков в качестве лингва франка лесной зоны от Сибири до Балтийского моря[3][4].

Содержание

Генезис

Сложение феномена происходило, по-видимому, на основании синтеза двух компонентов: «алтайского» (степи, лесостепи и предгорья Алтая) — племён металлургов и коневодов, и «таёжного» — племён подвижных таёжных охотников и рыболовов, населявших пространство от Енисея до Байкала, с которыми связан богатый каменный и костяной инвентарь, а также украшения из нефрита. Носители сейминско-турбинского феномена были недостаточно сильны, чтобы нападать на существовавшие тогда развитые культуры бронзового века, например, в Средней Азии[5].

Формирование феномена связано с Елунинской культурой. В процессе стремительного движения на Запад, вступили во взаимодействие с Абашевской культурой и растворились в ее среде.

Материальная культура

Костяные пластинчатые доспехи, нефритовые украшения. Известны бронзовые (и серебряные) на­ко­неч­ни­ков ко­пий, топоров-кель­тов, но­жей-кинжалов с на­вер­шия­ми ру­ко­ятей в ви­де фи­гу­рок ло­ша­дей, бы­ков, ло­сей, змей и др.

Фактически все основные сейминско-турбинские некрополи приурочены к крупным водным магистралям и часто к устьям больших рек. Захоронения принадлежат воинам. Бронзовое оружие нередко втыкалось в дно, стенки или край могилы. Курганные насыпи отсутствуют. Поселения и керамика неизвестны.

Хозяйство

Скотоводство и коневодство. Однако основное ядро носителей культуры составляли воины.

Терминология

Ранее существовавший термин «сейминско-турбинская культура»[6] признан несостоятельным, поскольку сейминско-турбинские бронзовые изделия одновременно охватили большой регион с совершенно различными археологическими культурами, и достаточно быстро исчезли, тогда как культуры продолжили существование[7].

Влияние на китайскую цивилизацию

Сейминско-турбинцы могут быть идентичны северным племенам Гуйфан («Страна дьявола»), о которых сообщают китайские исторические хроники династии Шан (ок. 1600 г. до н. э. – ок. 1046 г. до н. э.)[8]. Несколько артефактов династии Шан из руин Иньсюй и из гробницы Фу Хао (умерла около 1200 г. до н. э.), раскопанных в столице Шан Аньяне, похожи на вещи С-Т, такие как наконечники копий с гнёздами и односторонним крюком, нефритовые фигурки и ножи с навершием в виде головы оленя.[8] Эти артефакты позднего Шан, явно происходящие от С-Т на севере, были сделаны в то же время, когда шанские источники сообщали о интенсивных затяжных конфликтах с северными племенами Гуйфан. Это предполагает, что Гуйфан были алтайскими сейминско-турбинцами, и что их вековой конфликт с Шан привёл к передаче различных предметов и методов производства[8][9].

В частности, введение наконечников копий с гнездом и одним боковым крюком, по-видимому, относится к периоду культуры Таоси, когда в Китае начинают появляться самые ранние вещи достоверно С-Т типа, около 2100-2000 гг. до н. э.[8] В уезде Сичуань (провинция Хэнань) в слое позднего этапа луншаньской археологической культуры был обнаружен клад из четырёх сейминско-турбинских бронзовых наконечников копий с крюком, с нераскованной боевой частью[10]. Эти ранние артефакты предполагают, что китайская бронзовая металлургия заимствована у культур евразийских степей. Однако вскоре Китай смог освоить эту технологию и усовершенствовать ее, достигнув высокого мастерства бронзового литья и создав сложную индустрию массивных бронзовых изделий[11].

Различные типы предметов сейминско-турбинского стиля из ранних культур Китая[12]:

Антропология

Галичский клад позволяет сделать вывод о частичной монголоидности носителей этого феномена.

Этноязыковая атрибуция

О. Н. Бадер считал, что язык населения, оставившего Сейминский могильник (Нижегородская область), был финно-угорским.

Финские учёные К. Карпелан и А. Парпола считают сейминско-турбинские сообщества самодийцами.

А. Х. Халиков полагает, что носители сейминско-турбинской культурной традиции были прототюрками или тунгусо-маньчжурами — представителями ещё не расчленённой алтайской языковой общности.

В. В. Напольских и А. В. Головнёв связывают источник распространения сеймо-турбинцев с афанасьевской культурой. По мнению Напольских, данные лингвистики и археологии свидетельствуют о заметном участии прототохарского (точнее — уже паратохарского[16]) компонента в сейминско-турбинском транскультурном феномене.[17]

И. В. Ковтун обосновывает индоарийские истоки и ведийские сюжетные параллели сейминско-турбинской металлопластики, скульптуры и орнаментальных идеограмм самусьской культуры, зооморфных жезлов Северной и Центральной Азии II тыс. до н. э.[18][19]. Е. Н. Черных и С. В. Кузьминых отрицают индоевропейскую языковую принадлежность сейминско-турбинского населения.

Палеогенетика

Однородительские маркеры

У образца I32552 (2571—2348 лет до н. э., Russia_SeymoTurbinoCulture, Satyga-16) из могильника Сатыга XVI на северном берегу озера Сатыгинский Туман близ бывшего села Сатыга и посёлка Ягодный (Кондинский район Ханты-Мансийского автономного округа) определили Y-хромосомную гаплогруппу R1a-Z93>R1a-Z94>R1a1a1b2a2-Z2122[20][21] и митохондриальную гаплогруппу Z1a1*[22]. В Ростовке (левобережье реки Омь в 15 км от Омска) выявлена пара родственников второй степени родства (ROT011 и ROT015), оба из которых являются мужчинами с Y-хромосомной гаплогруппой C2a-L1373. Также у образцов из могильника Ростовка определили Y-хромосомные гаплогруппы R1a1a1-M417 (ROT003), R1a1a1b-Z645 (ROT016), R1b1a1a1-Y13200/M73 (ROT006), Q1b-M346 (ROT004), Q1b-L53 (ROT017), N1a1a1a1a-L392 или N3a3′5 (ROT002)[23]. В Ростовке (ROT) выявили большое разнообразие митохондриальных гаплогрупп, включая те, которые обычно встречаются в Восточной Евразии (A10, C1e, C4, G2a1) и те, что в Западной Евразии (H1, H101, U5a1+@16192, R1b1, R1a1а)[24].

Аутосомный профиль

Особи из Ростовки, судя по данным SNP всего генома, сильно различаются по своему генетическому профилю, варьируясь от предков, максимизированных у северных сибиряков, до местных особей, ассоциированных с синташтинской культурой, что отражает географическое распространение сейминско-турбинского феномена. В ADMIXTURE и PCA преимущественно мужские особи из некрополей Ростовки и Сатыги-16, а также особи из могильника сейминско-турбинского периода Черноозерья-1 крайне разнородны, характеризуясь весьма изменчивыми пропорциями трёх основных и двух второстепенных источников происхождения.

Особи периода Сейма-Турбино (ST) с холма Татарка (на притоке Чулым, между Верхней Обью и Верхним Енисеем) генетически однородны, очень похожи на население Якутии позднего неолита и ранней бронзы (Yakutia_LNBA) и могут быть смоделированы с почти полным происхождением от Yakutia_LNBA в qpAdm. Такая генетическая связь подкрепляется наличием у ST и Yakutia_LNBA Y-хромосомной гаплогруппы N1a1a1a1a-L1026. Генетики связали сейминско-турбинский феномен с распространением компонента Yakutia_LNBA на запад около 4 тысяч лет назад, так как обнаружили этот компонент в геномах многих людей из сейминско-турбинских могильников[25][23].

См. также

Примечания

  1. Черных Е. Н., Корочкова О. Н., Орловская Л. Б. Проблемы календарной хронологии сейминско-турбинского транскультурного феномена Архивная копия от 25 октября 2020 на Wayback Machine // Археология, этнография и антропология Евразии. 2017. Т. 45, № 2. С. 45-55.
  2. Marchenko, Z.V.; Svyatko, S.V.; Molodin, V.I.; Grishin, A.E.; Rykun, M.P. (Октябрь 2017). Radiocarbon chronology of complexes with Seima-Turbino type objects (Bronze Age) in southwestern Siberia (PDF). Radiocarbon. 59 (5): 1381—1397. Bibcode:2017Radcb..59.1381M. doi:10.1017/RDC.2017.24. S2CID 133742189. Архивировано (PDF) 19 февраля 2023. Дата обращения: 26 августа 2024 — pureadmin.qub.ac.uk.
  3. Grünthal R. et al. Drastic demographic events triggered the Uralic spread Архивная копия от 4 июля 2024 на Wayback Machine // Diachronica. 2022. Т. 39. №. 4. P. 490—524.
  4. Vesakoski O., Salmela E., Piezonka H. Uralic archaeolinguistics Архивная копия от 18 мая 2024 на Wayback Machine // Oxford Handbook of Archaeology and Language. Oxford University Press, 2024.
  5. Christian, David (1998), A history of Russia, Central Asia, and Mongolia, ISBN 0631208143
  7. Институт Истории и Археологии / С / СЕЙМИНСКО-ТУРБИНСКИЙ ТРАНСКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН. Дата обращения: 3 апреля 2010. Архивировано из оригинала 9 января 2014 года.
  8. Lin, Meicun (2016). Seima-Turbino Culture and the Proto-Silk Road. Chinese Cultural Relics. 3 (1—002): 256—257. ISSN 2330-5169. Архивировано 9 июля 2024. Дата обращения: 26 августа 2024. The report on the archaeological excavation of the Yin (Shang) ruins published in 2011 shows a Seima-Turbino style bronze socketed spearhead with a single side hook. (...) It is worth noting that a jade figurine (Figure 15:5) that resembles a Seima-Turbino-style bronze figurine (Figure 15:3) and a knife with deer-head pommel (Figure 15:6) were unearthed from the tomb of Fu Hao at the Yin ruins. A similar knife with deer-head pommel is also in the collection of the Baoji Museum of Bronze Collections (Figure 12:4). These discoveries and collected artifacts reveal the cultural transmission between ancient inhabitants of the Yellow River region and nomads of the Eurasian Steppe.(...) The Illustrious Ancestor [King Gaozong of Yin] disciplines the Devil's Country. After three years he conquers it." (...) Seima-Turbino-style artifacts unearthed at the Yin ruins, including the bronze socketed spearhead with a single side hook, the jade figurine and the knife with deer-head pommel, indicate that the "Devil's Country" refers to the far-away Altai Mountains.
  9. Meicun, Lin; Liu, Xiang (Октябрь 2017). The origins of metallurgy in China. Antiquity (англ.). 91 (359): e6. doi:10.15184/aqy.2017.177. ISSN 0003-598X.
  10. Молодин В. И., Кудинова М. А. Клад наконечников копий сейминско-турбинского типа на памятнике Сяванган, провинция Хэнань, Китай // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2022. Т. XXVIII. С. 630–637.
  11. Lin, Meicun (2016). Seima-Turbino Culture and the Proto-Silk Road. Chinese Cultural Relics. 3 (1—002): 256—257. ISSN 2330-5169. The discovery of the Seima-Turbino culture in China is of great importance, as it demonstrates with material evidence that Chinese metallurgy derives from the cultures of the Eurasian Steppe.
  12. Lin, Meicun (2016). Seima-Turbino Culture and the Proto-Silk Road. Chinese Cultural Relics. 3 (1—002): 241—262. doi:10.21557/CCR.48032340. ISSN 2330-5169. Архивировано 9 июля 2024. Дата обращения: 26 августа 2024.
  13. Lin, Meicun (2016). Seima-Turbino Culture and the Proto-Silk Road. Chinese Cultural Relics. 3 (1—002): 249, Figure 9. ISSN 2330-5169. Архивировано 9 июля 2024. Дата обращения: 26 августа 2024.
  14. Lin, Meicun (2016). Seima-Turbino Culture and the Proto-Silk Road. Chinese Cultural Relics. 3 (1—002): 251, Figure 11. ISSN 2330-5169. Архивировано 9 июля 2024. Дата обращения: 26 августа 2024.
  15. Lin, Meicun (2016). Seima-Turbino Culture and the Proto-Silk Road. Chinese Cultural Relics. 3 (1—002): 251, Figure 12. ISSN 2330-5169. Архивировано 9 июля 2024. Дата обращения: 26 августа 2024.
  16. Термин «паратохарский» используется для обозначения той части прототохарских групп, которые не оставили прямых языковых потомков.
  17. Напольских В. В. Введение в историческую уралистику. Ижевск: УдмИИЯЛ, 1997. С. 155—157.
  18. Ковтун И. В. Сейминско-турбинские древности и индоарии // Вестник археологии, антропологии и этнографии. — 2012. — № 4 (19). — С. 53-70.
  19. Ковтун И. В. Предыстория индоарийской мифологии. — Кемерово: Азия-Принт. — 702 с.
  20. Z2122 // YTree
  22. Z1a1 // MTree
  23. Childebayeva A., Fricke F., Rohrlach A. B.; et al. (11 июня 2024). Bronze age Northern Eurasian genetics in the context of development of metallurgy and Siberian ancestry. Communications Biology (англ.). 7 (1): 723. doi:10.1038/s42003-024-06343-x. ISSN 2399-3642. PMC 11166947. PMID 38862782. {{cite journal}}: Явное указание et al. в: |автор= (справка)
  25. Ainash Childebayeva, Fabian Fricke, Sergej Kuzminykh, Wolfgang Haak: The Genetic Perspective on the Sejma-Turbino Transcultural Phenomenon and the Spread of the Uralic Languages Архивная копия от 11 ноября 2023 на Wayback Machine

Литература

-21
yandex.ru
Яндекс Картинки


https://ru.wikipedia.org/wiki/Сейминско-турбинский_феномен

Предметы Мартыновского клада VI—VII относятся ко времени Гунского периода IV—VII, а далее Огурского, Аварского (с 598г.) Тюркского и образованного после его деления Хазарских каганатов.

-22
-23

https://yandex.ru/images/search?lr=10335&text=Мартыновский%20клад

В нём исследователи видят влияния гуннов, болгар (Огур, кутриОгур и т.д.) , Аваров.

Чаще всего их связывают с пеньковской археологической культурой которую М. И. Артамонов связал с Кутригурами. И они же предки Казанских Татар.

Киев тоже основан Хунами или аварами,

Г. Вернадский и О. Прицак высказались об основании Киева хазарами. Жившие вокруг Кыяува (или Самбатас) народ называемый по прозвищу "полян" т.е. степным по аналогии "половец" были несомненно Огурским, салтово-Маяцкого типа культуры и об этом писал Спицын.

Другое исконное название Кыяува и Самватас это кальки с Хун-аваро-монголского-татарского языков. В древнерусских летописях тоже Киев Хазарский город, в других европейских назывался Хунгардом..

Племя "полян" то есть Огур на земле которого стоял Киев, несомненно было одним из Хазарских племен. и это доказано археологами, и культура и традиции совершенно другая была,

Хазары и Хорезмийцы тождественны, и это высказана С. П. Толстовым