Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Сайт психологов b17.ru

О чем плачет клиент, который потерял расческу?

В гештальте есть теория поля. Если по-простому, то это то, как внешние обстоятельства влияют на меня пока я влияю на внешние обстоятельства. И есть то ли гештальтистская, то ли уже полуэзотерическая присказка про «поле работает» или «поле подкинуло». Я думаю, что в поле (если шире - во внешнем мире) есть все. Просто в определенных состояниях мы с этим самым полем или с определенными его частями резонируем определенным образом. Например, из всего многообразия начинаем выделять что-то, в чем находит отражение и потенциал наш внутренний процесс. И даже если ситуация собрана как невозможная, то какая внутренняя невозможность находит свое отражение, чтобы разрешиться? Из давних, но ярких примеров*: клиентка недоумевала, что потеряла где-то любимую расческу и сильно расстроилась, прям по-детски горько плакала. И когда обнаружила это, и когда рассказывала, говорила эмоционально, смеялась с абсурдности. Но как будто, смех тоже был на грани с разрыдаться. И уже везде искала она эту расческу, и

В гештальте есть теория поля. Если по-простому, то это то, как внешние обстоятельства влияют на меня пока я влияю на внешние обстоятельства.

И есть то ли гештальтистская, то ли уже полуэзотерическая присказка про «поле работает» или «поле подкинуло». Я думаю, что в поле (если шире - во внешнем мире) есть все. Просто в определенных состояниях мы с этим самым полем или с определенными его частями резонируем определенным образом. Например, из всего многообразия начинаем выделять что-то, в чем находит отражение и потенциал наш внутренний процесс. И даже если ситуация собрана как невозможная, то какая внутренняя невозможность находит свое отражение, чтобы разрешиться?

Из давних, но ярких примеров*: клиентка недоумевала, что потеряла где-то любимую расческу и сильно расстроилась, прям по-детски горько плакала. И когда обнаружила это, и когда рассказывала, говорила эмоционально, смеялась с абсурдности. Но как будто, смех тоже был на грани с разрыдаться. И уже везде искала она эту расческу, и думала новую такую же купить, но почему-то отказалась от этой идеи. И говорила она о расческе, а у меня было стойкое ощущение, будто она рассказывает мне о другом.

И, конечно, мы начали разбираться, и, конечно, дело было не в расческе. А в… бабушке. Которой вот уже 8 лет как нет. И в бабушке, которая с самого маленького возраста ее причесывала, они болтали и секретничали. И было в этом что-то про большую связь со своими старшими женщинами, их любовь и поддержку. А теперь и бабушки нет, и расческа потерялась, и клиентка и себя саму ощущает как потерянную. И найти не может, как расческу. И поддержать, дать совет теперь некому. И это очень больно и очень горько.

Вот об этом она плакала сначала неосознанно, когда потеряла расческу. А потом со всем осознаванием себя и того, что с ней происходит уже рядом со мной, в кабинете.

Ее внутренний психический процесс развернулся, обнаружив в поле расческу как символ. Было бы это важно, если бы не бабушка, не горевание?

Собственно поэтому я очень внимательно отношусь к любым историям клиента. Иногда они могут рассказывать не о том, о чем говорят. Но о важном, как могут.

* Все персонажи вымышлены, совпадения случайны конечно же.

Автор: Юлия Распопова
Психолог, Гештальт-терапевт

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru