Привет, дорогой друг. Хочу немного отступить от темы и поделиться интересным открытием, которое я неожиданно для себя сделал (благодаря вопросу читателя - Владимир, респект) работая над книгой о принципах устройства общества. В своем телеграм канале я опубликовал одну схему, которая призвана показать что на развитие человека верующие и атеисты смотрят по-разному. Более того, собственное понимание развития человека есть в каждой религии, и каждой идеологии. Вот эта схема
Давайте поясню немного, а потом о сути маленького (или, возможно, не такого уж и маленького - смотря как посмотреть) открытия.
В теистическую эпоху развитие виделось как путь от звериности к человечности, и далее к святости и богоподобию. Я называю это путем духовного развития, которое есть увеличение любви.
В гуманистическую эпоху развитие видится как путь от звериности (буквальной) к человечности (и тут уже различие потому что современный мир ценит прежде всего разум, знания, интеллект). Но если порыться в идеологических матрицах, то мы найдем и следующий этап - это сверхчеловек, которого разные идеологии видят по-своему (нацизм - как суперхищника, коммунизм как человека находящего радость в труде на благо общества, а лукавый либерализм - как трансгуманистического супермена, наделенного сверхспособностями. (Поищите про Великий Антропологический Переход - это уже не просто фантастика про "человека-паука", это идея бессмертия и сверхсилы для избранных - читай элиты). Но не суть ... я так рискую пересказать всю книгу ))) Суть вопроса не в этом.
Разместил я эту схему в ТГ, а Владимир спрашивает: почему из религиозных у тебя только христианство, даосизм и буддизм? Где еще ислам и иудаизм?
Впрочем я думал ограничиться вообще одним христианским путем развития: звериность-человечность-святость-богоподобие. Но подумал, что есть ведь и другие варианты (прервать колесо сансары и вырваться из круга перерождений, раствориться в вечном Дао). И я вставил и эти варианты, мол, вот есть в идеологиях разные варианты, и в теизме тоже можно встретить вариации на тему конечной цели развития человека.
Но вопрос заставил меня задуматься. Чему я и посвятил время пока шел с работы на электричку и трясся в электропоезде до дома. И знаете что надумал? А ведь в исламе и иудаизме нет подобных целей!
Ведь что имеется в виду? Качественное изменение человека! Зверь, человек, святой, богоподобие (Христос говорит, что мы должны уподобиться Ему, соединиться с Богом во плоти, измениться, если угодно переродиться, достигнуть совершенства, и делать то, что делает Он и даже более. Если что это дословная цитата:
Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит (Ин 14:12)
Или Даосизм с буддизмом - путь развития подразумевает качественное изменение человека. Был человек, а стал просветленным (Будда - ведь человек, достигший просветления). А Досизм говорит о высшей цели как о растворении личного я в бесконечном Дао - что бы это ни значило. ЭТО КАЧЕСТВЕННОЕ ИЗМЕНЕНИЕ ЛИЧНОСТИ - как бы мы к этим теориям не относились. Как и суперчеловек гуманистической эпохи -это тоже изменение качественное.
Что же говорит большинство иных религий, например, ислам и иудаизм? Была личность на земле, и эта же личность перешла в иной мир. Тот же самый человек, оказывается в другом месте. Такое перемещение предполагает и христианство, но это не развитие в искомом здесь смысле. Поэтому я и не могу вписать ничего аналогичного в схему!
В исламе, иудаизме, нет идеи КАЧЕСТВЕННОГО изменения личности, да простят меня вышеназванные.
И даже протестантизм - первая ступенька на пути в Церковь - не понимает преображения человека. Ведь учение протестантов очень примитивно. От тебя требуется только вера и ты переместишься в другое место после смерти. Примерно такова же идея заложена в иудаизме и исламе.
Обратите внимание - у протестантов нет понятия святости, нет святых, и нет преображения личности, как и в исламе, как и в иудаизме. И в двух последних (ислам и иудаизм) - это происходит от того, что они не знают Бога, Бог для них далекий неведомый Некто, существующий где-то там, которому можно только поклоняться, приносить дары, просить и ждать милости.
Бог истинных христиан иной. Он Близок нам благодаря Христу с Которым Христиане соединяются в Церкви. В Церкви происходит соединение земного с Небесным, человеческого с Божественным - обожение человека. Но не автоматически. Христос указал путь! Это путь изменения, путь развития, путь преображения. Не мысленное лишь через воспоминание, а через непосредственное соединение со Христом в таинстве Евхаристии, и во время крещения и миропомазания и в других таинствах. Само пребывание в Церкви - уже есть таинство, ибо это есть пребывание "во Христе".
Христиане знают путь преображения, которое возможно уже в этой жизни. Это и есть христианский путь развития.
Ничего подобного я не увидел ни в исламе, ни в иудаизме. Но и протестанты отвергают этот путь, мечтая лишь о переходе в мир иной без качественного изменения (так же как иудеи и мусульмане). Буддисты и даосисты имеют свое понимание развития (качественного изменения личности). Это не значит, что их путь верен, но он хотя бы имеется, и я могу нанести их конечную цель развития на свою схему. Если кто-то поправит меня и укажет такую цель в исламе и иудаизме - буду рад, и поправлю схему.
Еще раз прошу простить если задел чьи-то чувства.
Такие мысли.