Завтра, в день его памяти, мы не можем не говорить о Григории Паламе. Но говорить о нем, это всё-равно, что рассказывать детям в садике смысл романа «Тихий Дон». Даже мы, взрослые, до некоторых высот преступно не дотягиваем. Мы должны были уже давно вырасти до разговоров о Фаворском Свете, обожения, подобия, а мы до сих пор не поняли, что в храм – не место для разговоров, как записки писать, куда свечи ставить и что на исповеди говорить. А ведь Церковь говорит нам, что люди "живые боги", что они должны быть в благодати. Не в адском огне, а огненной благодати. И вот Григорию Паламе, у которого в семье все семь членов его семьи, стали канонизированными, было что сказать. Он всю жизнь посвятил тому, чтобы разговаривать с людьми о том, «Кем» они должны быть.
Вся жизнь Паламы показывает, что по идее надо, чтобы светился человек. Но не каким-то там искусственным светом, люминесцентным, а именно Божьим, Христовым, Чистым. Чтобы к примеру "до" и "после" Литургии человек отличался. Чтобы он в храм приходил один, а выходил уже другой.
Вот если бы те, кто спрашивают: "Зачем христиане ходят в храм"", видели бы выходящих христиан уже иными, светлыми, Божественными, то они и сами хотели быть его частью.
Мало быть «добрым», готовым на самопожертвование, помощь. Представьте себе, для христианства - это "ясли".
И вот Господь на Фаворе делиться светом, открывает себя как Солнышко, сияет, приоткрывает завесу Своей плоти. Христос поднялся и преобразился перед учениками. Но даже не Он, и Не Сам, а просто изменил глаза учеников, чтобы они были способны хоть немножко посмотреть на то, какой Христос по настоящему.
Это – Фаворский Свет! Это – он! Этим Светом должны светиться все мы! В идеале своем! Должны быть светлые все христиане. Должно быть – «Вот по улице иду – и тут же вижу: кто – христианин, а кто – не христианин». По идее так должно быть. Конечно, так не будет. По улице бегут все – в землю смотрят, на метро спешат. Какое там! Видно ли там христианина? Да не видно там никого!
«Нельзя ничего не взять из Церкви! Вот нужно: зашел – один, вышел – другой.
Этот Свет - цель христианской жизни. Свет, который должен просветить человека и внутри, и снаружи. Так, чтобы, когда ты умер, даже не было бы сомнения, куда ты пошел. Понимаете? Нужно жить так, чтобы ни у кого не было ни малейшего сомнения: «Человек ушел ко Христу".
Даже проповедники если и начинают говорить о Паламе как-то «боком, боком и в сторону»…. Вроде нужно что-то сказать, но слишком высокая тема. Не сказать – нельзя, а сказать подробно – сложно.
Григорий Палома – это как раз тот духовный раздел между православным и католиком, истинно верующим и еще не готовым принять Христа. Оба они в упор не понимают того, о чем говорил святой Григорий. Благодать, Божественная энергия, которая пронизывает весь мир и освящает верующего непонятны не только католикам, но часто и многим христианам. Хотя есть, куда расти.
А если коротко и простыми словами, что значит "быть обожённым" И противоречит ли Златоуст Палам или нет?