У каждого бога есть имя. Зевс. Тор. Будда. Аллах. Но только в иудаизме верующие боятся произнести имя собственного Бога вслух. Они заменяют его эпитетами, уклончивыми обозначениями, даже просто словом «Имя».
Что скрывает запрет, которому уже больше двух тысяч лет? И как получилось, что европейские учёные несколько веков называли еврейского Бога именем, которое появилось из ошибки?
Слово, которое нельзя говорить
В древних текстах имя Бога записано четырьмя согласными: йуд, хе, вав, хе. ЙХВХ. Сегодня учёные читают это как Яхве, хотя точное произношение утеряно навсегда.
Третья заповедь звучит коротко: не произноси имени Господа напрасно. Но иудеи поняли её буквально — не произноси вообще.
К третьему веку до нашей эры запрет стал абсолютным. Только первосвященник мог один раз в году, в День искупления, произнести настоящее имя Бога в Иерусалимском храме. Тайна звучания передавалась устно от отца к сыну, по старшей линии священнического рода.
А потом, в 70 году нашей эры, римляне разрушили Храм. Последняя цепочка прервалась. Произношение забыли навсегда.
Версии, которые не дают ответа
Почему возник запрет? Объяснений несколько, но ни одно не признано окончательным.
По первой версии, иудеи боялись, что иноверцы подслушают имя и начнут использовать его в магических ритуалах. Или просто осквернят святыню. В древности верили, что знание имени божества даёт над ним власть. Недаром в каббале «заповедное имя» на лбу глиняного голема оживляет его.
Вторая версия связана с толкованием самого текста Торы. В одном месте написано: «Вот имя Моё на веки». Некоторые мудрецы прочитали слова «на веки» как «утаить». То есть Бог сам приказал скрыть своё имя от людей.
Какая из версий верна? Никто точно не знает. Но результат один: вместо имени — множество эпитетов.
Адонай: господа мои
Когда еврей читает Тору вслух и видит в тексте четыре священные буквы, он произносит не их, а слово Адонай.
Оно переводится буквально как «господа мои». Множественное число здесь не случайно — это форма почтительности, указание на величие и превосходство. Примерно как обращение «вы» к одному человеку в русском языке.
Адонай связывают с атрибутом милосердия. Это имя звучит в молитвах, в благословениях, во время чтения пророческих книг. Но даже оно считается слишком святым для повседневной речи.
Элохим: множественное от «бог»
Ещё один распространённый вариант — Элохим. Грамматически это множественное число от Эль, общего названия божества у семитских народов.
Но означает ли это, что речь идёт о многих богах?
Нет. Элохим в Торе согласуется с глаголами в единственном числе. Форма множественного числа здесь тоже выражает величие, а не количество. Как если бы мы говорили о царе «их величество».
Элохим связан с идеей суда и справедливости. Это холодное, отстранённое обозначение. В нём есть дистанция между человеком и Богом. Поэтому многие религиозные евреи, особенно ашкенази, избегают произносить даже это слово в обычной жизни. Они заменяют одну согласную и говорят Элоким.
А корень «эль» до сих пор живёт во многих еврейских именах: Габриэль, Михаэль, Даниэль, Элиша. Все они буквально переводятся как «мой Бог» или «Бог со мной».
Ха-Шем: просто Имя
Самый нейтральный вариант — Ха-Шем. В переводе это просто «имя».
Не Адонай для молитв. Не Элохим для священных текстов. Просто слово, которое можно использовать в разговоре, на учёбе, в интервью журналистам.
Ха-Шем — это компромисс. Способ говорить о Боге, не называя Его. Способ избежать даже малейшего риска нарушить запрет.
С этого слова начинаются многие молитвы. Это первое, что произносит еврей, обращаясь к Богу вслух. И последнее, что звучит в устах умирающего.
Ошибка, которая стала именем
В седьмом веке нашей эры группа учёных-масоретов решила добавить к древнему тексту Библии огласовки — значки, обозначающие гласные звуки.
Задача была простой: сохранить правильное произношение. Но с именем Бога всё пошло не так.
Масореты знали, что четыре буквы ЙХВХ нельзя читать как написано. Вместо них нужно говорить Адонай. Поэтому они поставили под согласными ЙХВХ гласные от слова Адонай. Своего рода напоминание для чтеца: «Здесь написано одно, а читай другое».
Европейские учёные Средневековья не знали об этой условности. Они прочитали получившуюся комбинацию буквально. Йод-е-хе-о-вав-а-хе.
Так родилось слово Иегова.
Первым его, вероятно, использовал в 1518 году Пётр Галатин, исповедник Папы Льва Десятого. Имя закрепилось в христианских переводах Библии. В течение нескольких веков весь христианский мир был уверен: Бога зовут Иегова.
Уже в шестнадцатом-семнадцатом веках учёные-гебраисты пытались доказать, что это ошибка. Но альтернативы не было. Поэтому имя Иегова продолжало жить в текстах, гимнах, молитвах.
Только в девятнадцатом веке появилась научная реконструкция: Яхве. Основана она на греческих транскрипциях древних авторов, которые записывали имя как Иао, Иаове, Иабе. Но и это не точное произношение. Просто наиболее вероятное.
Другие имена, которые не произносят
Помимо Адонай, Элохим и Ха-Шем, в иудаизме есть и другие обозначения Бога.
Цваот — «воинства». Буквально «Господь воинств» или «Бог армий». В русских переводах это слово звучит как Саваоф.
Эль Шаддай — «Всемогущий». Так Бог называл себя, когда являлся Аврааму, Исааку и Иакову.
Эль Элион — «Всевышний». Имя, которое подчёркивает, что Бог выше всех сил в мире.
Эхье Ашер Эхье — «Я есмь Сущий» или «Я буду, каким буду». Это имя Бог открыл Моисею у горы Хорив. Объяснение самого тетраграмматона.
А ещё есть Ха-маком («Вездесущий»), Шхина («Присутствие»), Шалом («Мир»). Каждое из этих слов описывает одну из граней божественной природы. Но ни одно не является настоящим именем.
След, который остался
Даже если само имя забыто, его сокращённая форма жива. Буквы Йах встречаются в конце многих библейских слов и имён.
Аллилуйя — это на самом деле «халелу Йах», то есть «хвалите Яхве».
Захария, Исайя, Иеремия — в них тоже спрятано имя Бога.
Иисус по-еврейски звучит как Йешуа, что означает «Яхве спасает».
Имя исчезло из языка. Но корень остался. В именах пророков, в молитвах, в восклицаниях радости. Даже те, кто никогда не произносил его целиком, продолжают носить его частицу в своих именах.
Что означает молчание
В иудаизме семь имён Бога считаются настолько священными, что их запрещено стирать, если они уже написаны. Эти тексты нельзя просто выбросить. Их хоронят, как людей. Или помещают в специальное хранилище при синагоге — генизу.
Такое отношение к именам — не суеверие. Это способ сохранить дистанцию между человеком и непостижимым.
В большинстве религий имя бога — это способ приблизиться к нему. Назвать, значит обратиться. Но в иудаизме всё наоборот. Не называть — значит признать, что Бог выше любых слов. Что Он больше, чем может вместить человеческий язык.
Запрет на произнесение имени — это не страх наказания. Это благоговение перед тем, что невозможно понять до конца.
Поэтому иудеи до сих пор не произносят четыре буквы. Они говорят Адонай. Элохим. Ха-Шем. Или просто молчат, понимая, что молчание иногда говорит больше, чем любое имя.