Есть ли в Ведах знания о том, как различать представителей этих четырёх типов людей? Как понять свою природу?
Воин – это красавец. Он красиво, ярко одевается, он смелый, всегда в хорошем настроении. Можете подойти к нему и дать в нос – он упадёт, у него потечёт кровь, но он, улыбаясь, точно так же ударит вас. И всё – вы друзья. No problem. Не переживайте. Он не будет возмущаться и жаловаться: «Меня ударили, понимаете, меня оскорбили», – это не воин. Настоящий воин легко выдерживает эти вещи – «как с гуся вода», говорится. Он лучше всего действует в экстремальных, в самых опасных условиях – действует мгновенно. Его природа, инстинкты таковы. Вот это воин по призванию.
Он очень хорошо видит людей по деловым качествам, мгновенно различает их. Также очень трудно ослушаться приказа такого настоящего правителя.
Ещё в советские времена я видел эксперимент, который проводила группа психологов. Психологи сами надевали рабочие костюмы для съёмок, чтобы никто не узнал их, и заходили в комнату, где были нагромождены большие геометрические формы: кубы, пирамиды, параллелепипеды… Они приглашали подопытных людей: «Вот простая задача, мы – пятеро рабочих, вот строительный материал, на доске нарисована схема, по которой вы должны построить конструкцию из этих форм, но не сами, а мы будем строить под вашим руководством. Приказывайте, и мы будем выполнять ваши поручения».
При этом задача психологов была всё запутывать. Например, человек говорил: «Возьмите вот этот куб, поставьте его сюда». Они спрашивали: «Вы сказали вот этот куб или вон тот? Я не понял. Можете говорить яснее? Ах, всё-таки вот этот? Ну хорошо, поставлю сюда. Но скажите точно: я правильно поставил?» Так они раздражали участника эксперимента, причём каждый следующий вносил новый элемент раздражения. В конце концов все люди отказывались, прекращали участие, никто не мог достроить до конца. Они говорили: «Что вы мне дали каких-то идиотов! Я сам, конечно же, построил бы быстрее». Раздражённые и обиженные, они уходили.
Но последний участник убедил всех. Это был капитан третьего ранга, настоящий мореплаватель. Он просто встал на одно место, поднял на них глаза, и никто из психологов не смог больше дурачиться. Он отдавал чёткие указания: «Вот Вы возьмите этот предмет и поставьте сюда».
Такова природа – лев пришёл. Это не сымитировать. Другой участник подумал: «Дай-ка я попробую сделать так же! У него же получается!» Он встал в том же месте и приказал: «Ты иди туда!» Но в ответ получил: «Иди сам и сделай!» Вы не сможете имитировать природу кшатрия – это не сработает.
Брахман – это другое. Он не будет применять насилие, даже если его бьют. Он олицетворяет смирение и терпение. Брахман действует эффективно только когда спокоен. Ему не нужен экстрим – только умиротворённая обстановка и полный покой. Он пребывает в медитации, в осмыслении, в изучении. Брахманы – прекрасные учителя, пророки. Они обладают сиддхами, мистическими совершенствами, но никогда не используют их для достижения материальных благ. Брахман не заинтересован в том, чтобы делать деньги или стремиться к власти. Он живёт на подаяния, у него не получается зарабатывать.
Чанакья пандит был таким. Он один объединил всю Индию, и его не мог обхитрить никто из королей. Все его боялись, думая, что в нём сидит дьявол, который знает всё. Он разгадывал любые интриги по малейшим признакам, деталям; он был настолько проницательным, что от него невозможно было ничего скрыть, ни одну мысль. Вот это брахман. Всё, что он говорит, сбывается. Брахманы также могут исцелять душу и ум.
Качества брахманов тоже описываются в Ведах. Первое качество – это умиротворённость. Они всегда довольны тем, что имеют. Им запрещено применять насилие, тогда как кшатрию – рекомендовано, предписано носить оружие и при необходимости применять его, уметь убивать.
Торговое сословие – это дети хитрой матери, как их называют в народе. Однажды Бирбал и Акбар стали говорить насчёт торговцев. Акбар спросил своего советника: «Бирбал, почему этих торговцев называют детьми хитрой матери? Объясни мне. Они же торгуют честно. Как они приобрели такую славу в народе? Бирбал ответил: «Они никогда не скажут правду». «Мне кажется, ты слишком сгущаешь, – усомнился Акбар. – Ты недолюбливаешь их, слишком пристрастен к ним».
Вот однажды они обсуждали эту тему на конной прогулке, император и советник. Вдруг навстречу им – торговцы, которые везут чечевицу на рынок. Бирбал говорит Акбару: «Акбар, давай проверим. Подъезжай к ним, спроси, что они везут продавать. Мы видим, что это чечевица, но ты всё равно спроси». Акбар свернул и поехал к ним. Торговцы поняли, что перед ними сам Акбар, а рядом – его советник; они насторожились и стали переглядываться. Акбар спросил: «Уважаемые, что вы везёте продавать?» Торговцы отвечали: «Мы недорого продаём». «Я не спрашиваю вас, за сколько вы продаёте. Я спрашиваю, что вы продаёте?» Но те отвечали: «Да мы потом ещё благотворительностью занимаемся». «Да при чём тут благотворительность, вы не понимаете языка, что ли? Я спрашиваю, что за товар у вас?!» Но торговцы продолжали отвечать уклончиво: «То, что вы видите». «Чечевица, что ли?» «Ну, как вы сказали».
Они так и не произнесли слово «чечевица». «Точно дети хитрой матери!» – воскликнул Акбар. Они могут торговаться, могут скрывать доходы. Для них это предписано, это их природа, иначе они не разбогатеют. Торговец всегда говорит покупателю: «Дорогой покупатель, я на Вас нисколько не наживаюсь, продаю себе в убыток». Не верьте ему – это ерунда. Но вы понимаете, что для него это нормально, он всегда будет так говорить, будет вам служить, улыбаться, и он выиграет – он знает, как это делать. Такие люди тоже необходимы, чтобы общество процветало, чтобы было богатство, были налоги. При этом не все должны быть богаты, а только определённый процент людей; все остальные должны быть просто счастливы. Счастье – во взаимоотношении всех классов.
Как определить свою природу? Когда дети начинают ползать, перед ними раскладывают оружие, деньги, книги, рабочие инструменты, и они выбирают – так становится ясно. А вообще, в 12 лет это должно уже быть проявлено.
Если вы попадёте в общество, где вам не завидуют, где нет никакого престижа, то там через несколько дней вы поймёте, кто вы. Вы сами автоматически будете делать то, что соответствует вашей природе. Но если вы имеете мнение о престижности разных профессий, то понять свою природу будет трудно. Вам придётся много времени потратить на то, что кажется престижным, прежде чем вы поймёте, кто вы на самом деле, и признаете это. В нашем обществе есть престиж, и это проблема.
Любой труд ценится одинаково, если он выполняется в служении Богу. Не думайте, что удачлив только царь, а дворник – неудачник. Они одинаково удачливы. Есть притча о том, как владелец виноградника нанимал работников. Он сделал объявление: «Приходите на работу, я заплачу вам один динарий в конце рабочего дня». С утра к нему нанялись какие-то работники и работали целый день. А другая группа пришла только к полудню, и работали они полдня. Третья группа пришла уже к вечеру и работала всего пару часов. Но всем хозяин дал по динарию.
Рабочие из первой группы, конечно, возмутились: «А почему так?! Мы работали целый день, эти – полдня, а те – и того меньше. А ты платишь всем одинаковую цену. Ты несправедлив!» Однако хозяин сказал: «В чём же я несправедлив? Я обещал вам динарий, и вы его получили. В чём проблема?»
Всё дело в зависти. Когда мы будем смотреть в свою тарелку, а не в чужую – всё будет хорошо. Тогда мы и сможем разобраться, кто мы. На нас сильно влияет знание о том, кто богаче и у кого какая машина. Это большая проблема в нашем сознании. Нужно познать высшие ценности и выйти из этой конкуренции. Если мы хотим заняться собой и быстро обучиться, то на время учения нужно отключиться от средств массовой информации.
Зачем вам этот престиж? Он бесполезен – от него то проблемы, то конфликты. Надо сосредоточиться на высших идеалах и ценностях. У нас вокруг много сбивающей с толку информации. Поэтому, как мы сказали, если вы не будете применять эти знания, то забудете всё через несколько дней.
Александр Хакимов