Когда люди говорят о смерти, они испытывают сильный страх: «Зачем вы говорите о смерти?» Это тоже не очень хорошее состояние, неправильное отношение к жизни и смерти. Смерть – реальный факт, и каждому из нас нужно быть готовым к нему. Если вы готовы – вы не должны бояться. Когда на улице зима, вы же не боитесь, потому что вы готовы: вы построили дом, у вас есть топливо, вы приобрели тёплую одежду. Зима – это даже очень хорошо, если вы можете одеться, затопить печь, или у вас дома есть отопление, электроэнергия – вы подготовлены. А если у вас ничего этого нет: ни дома, ни тёплой одежды, ни топлива – это же ужас, вы умрёте от холода. Но вы не боитесь, потому что вы готовы.
Итак, если мы не готовы к трудностям – мы живём в страхе. Но мы не можем постоянно думать и испытывать страх – так можно сойти с ума. Лучше забыть об этом – это и есть забвение – другая форма умопомрачения. Но как же забыть, если я даже вижу, что люди болеют и умирают, и пандемия уносит жизни? Есть способ: развлечения, средства интоксикации – «йога» отвлечения внимания. Вы отвлекаете своё внимание, как будто бы смерти нет, скрываете этот факт. Вы скрываете свою старость гримом и пластическими операциями, скрываете свои болезни. Смертельно больные люди верят, что они не болеют, их психика меняется. Такой человек говорит: «Доктор, у меня сегодня такой аппетит, я сегодня так много съел», – хотя он не съел ни крошки. Он знает, что потеря аппетита – это плохой признак, поэтому он говорит: «Доктор, у меня хороший аппетит, я сегодня много съел». Он ожидает от доктора иллюзии, что тот скажет: «Правда? Значит, ты уже поправляешься. Всё у тебя будет хорошо». Вот так он обманывает доктора, чтобы получить от него обман в ответ и немножко успокоиться.
Это психология человека, который естественно боится, потому что не готов к смерти. Но древние говорят: «Смерть – это порог следующей жизни. О чём ты думаешь в момент смерти – ты направишься туда». Если возвысить свой ум, то умирать не будет так страшно. Если мы поднимаем наши чувства, ум и разум над временным, над смертью; если мы начинаем чувствовать вечность – смерть уже не страшна. Она становится чем-то иным, захватывающим. Великие ачарьи дают интересный пример: пасть кошки олицетворяет смерть для крысы. Как только крыса видит кошку с её пастью, у неё в глазах появляется ужас. Она страшно кричит, пытается вырваться, но кошка хватает её и душит. Кошка очень жестоко расправляется с мышью или крысой. Она ещё играет с ней – жестокая смерть! Но та же пасть для котёнка – совсем другое впечатление: когда она его хватает, котёнок идёт домой, улыбается, понимая, что пришла мама. Один и тот же факт воспринимается крысой и котёнком совершенно по-разному, поскольку у них разные отношения.
Есть ли у нас отношения с жизнью? Не совсем, сегодня у нас скорее есть отношения с деньгами – это кровь, энергия жизни, но не сама жизнь. Есть ли у нас отношения со смертью? О нет, таких отношений, такой дружбы мы не заводим, не так ли? И действительно, зачем дружить со смертью? Когда-то очень-очень давно, на заре творения, смерти не было вообще. Живое существо, вечное по природе, приходило в материальный мир и не думало, что вообще есть такой фактор, как смерть. Мы тоже живём и не думаем об ней: если бы нам не сказали, мы бы не видели и не знали бы о её существовании. Она неестественна для нас, мы не думали бы о смерти; мы, как дети, думали бы, что её просто нет. Дети не боятся сунуть руку в огонь, потому что они пока ещё не знают бренности этого мира.
Но поскольку вселенная заполнялась, населялась, развивалась, возникла трудность перенаселения. Творение было заполнено, но не закончено. Тогда у творца, Брахмы, возник вопрос: нужно продолжать процесс развития, а места нет. Он, как обычно, погрузился в транс, чтобы найти ответ, и получил его: «Нужен проводник в другое измерение вселенной. Брахма, ты заполнил только одно измерение вселенной, а их много». Кто же этот проводник? Понятно, что в этом измерении он будет называться «смерть».
Тогда из тела и ума Брахмы появилась красивая женщина в красном, с красной гирляндой. Она улыбалась ему, спрашивая: «Что прикажешь, мой отец, какова моя роль в этом мире? Я пришла». Брахма сказал ей: «Ты – смерть, ты будешь забирать жизнь живых существ». Опечалилась женщина и стала плакать: «Какую же судьбу ты мне уготовил, отец родной! Я буду разлучать детей и родителей, друзей, любящих друг друга людей, как я могу это делать?» Но Брахма сказал: «Это твоя роль, ты должна это делать, иначе мы не сможем развиваться дальше».
Но женщина плакала и плакала. Тогда Брахма, исполненный сострадания, подставил ладони. Ни одна слезинка не упала на землю – он собрал их все и сказал: «Я благословлю тебя. Не беспокойся, ты не будешь причиной страданий людей. Твои слёзы станут несчастными случаями, болезнями, насилием. Люди будут думать, что причина в них, а не в тебе. Никто не будет обвинять тебя, я снимаю с тебя эту ответственность, не переживай. Люди будут говорить, что тот человек умер из-за болезни, а этот – из-за несчастного случая. Никто не будет думать про смерть, никто не поймёт, кто это делает, – вот тебе моё благословение. Но ты должна быть смертью людей в этом мире».
Недавно я узнал, что первым умершим был, что интересно, Ямарадж – божество смерти во вселенной. Мы не первые ни в чём, мы даже умереть первыми не можем, а лишь идём по стопам. До нас уже умерло так много людей!
Ямарадж встречает людей на границе миров, препровождает души по их назначению дальше. Нам нужно знать, куда мы идём из этой жизни дальше. У нас немного времени, всего две лекции будет, а потом – неизвестно что. Наш шанс – только сегодня и завтра. Может быть, некоторые из вас никогда больше не прочитают книг, не придут на лекцию; может быть, они придут только на эти две лекции, и всё на этом.
Александр Хакимов