Дамы и господа, сегодня у нас - самый знаменитый японский призрак всех времен, самый мстительный, жестокий и непримиримый, которого невозможно смягчить и бессмысленно умолять о пощаде. О нем знают все японцы, и большинство из них не смеет отрицать существования этого чудовищного привидения.
Той женщины не стало 22 февраля 1636 года. Перед смертью она страшно мучилась: у нее опустилось веко и вытек глаз, вылезли роскошные волосы, ей пришлось испытать сильнейшие боли.
Но смерть не освободила её от страданий, напротив. Именно после смерти к ней пришло осознание того, что с ней сделали - и жгучая, исступленная жажда мести. И эта неутолимая жажда возвращает её на Землю снова и снова.
История о женщине по имени О-ива и о её муже, ронине Иэмоне, - это классическая история ужасов: предательство, измена, убийство, месть, призрак, сумасшествие и преследование- почти Шекспир или любой другой елизаветинец, -Кристофер Марло, Томас Кид, Джон Уэбстер… но только это Япония. Поэтому именно призрак стал здесь главным действующим лицом - и в самой истории, и в многочисленных литературных и сценических произведениях, и в изобразительном искусстве.
Ронин, японский воин без сюзерена, в тот момент истории -фигура деклассированная. Потерявший смысл своего существования как воин, средства к достойному существованию (поскольку ремесло, торговля или земледелие считались для воинского сословия крайне унизительными занятиями), потерявший товарищей и дом (а в самых скверных случаях, утративший еще и воинскую честь), он либо найдет феодала, готового принять его на службу, либо останется скитальцем и, с большой степенью вероятности, превратится в разбойника.
Ронин Тамия Иэмон нашел другой выход из своего тяжелого положения - он женился на Оиве, любимой дочери Самона, состоятельного человека из военного сословия, домовладельца из Сугамо, нынешнего пригорода Токио. Таким образом, он сразу обрел и социальный статус (приняв имя тестя), и крышу над головой, и деньги, поскольку за влюбленной Оивой дали приличное приданое.
Кто-то рассказывает, что приданое было очень богатым (но Оива была нехороша собой, поскольку в детстве переболела оспой), кто-то говорит, что приданое дали обычное, достойное невесты ее сословия, но и сама Оива была обычной, ничуть не уродливой девушкой, милой, приятной и аккуратной. Настоящей красавицей, однако, её никто не называет. Но каждый рассказчик (а вы же помните, что «Сто страшных историй» именно рассказывают, в заброшенном доме после захода солнца и наступления темноты, по очереди, после каждого жуткого рассказа гася еще одну свечу в бумажных фонариках?) непременно упоминает о густой роскошной шевелюре Оивы.
Где-то через год не стало отца Оивы (в самом кровавом варианте истории рассказчик поведает, что ронин сам убил в споре своего тестя, и сумел выдать его смерть за нападение неизвестного, поклявшись безутешной жене найти убийцу и отомстить за её отца), а вскоре после этого Оива родила ребенка.
И то ли роды дались ей так тяжело, то ли она попутно заболела, но молодая мать сильно подурнела. И действительно, женщины, которые расцветают после родов, конечно, существуют, но их не очень много. Любящим мужьям, ставшим гордыми отцами, внешность жены не перестает нравиться, да и, помимо всего прочего, даже в Японии XVII века для мужчин не было секретом, что и самая изменившаяся из-за младенца женщина, рано или поздно, придет в себя - и снова похорошеет.
Но ведь Тамия не любил Оиву… или разлюбил. Дело в том, что в него, снова ставшего, благодаря покойному тестю, самураем, высокого и сильного, влюбилась юная дочка соседа, красавица Оумэ. Сосед был богатым врачом, и в прежние времена нищий ронин без дома и положения не представлял бы никакого интереса в качестве зятя, но в своем нынешнем положении Иэмон - вполне вариант, тем более, что красавица Оумэ, буквально, изнывает от любви и вот-вот заболеет сама.
Отец влюбленной девицы, врач, дарит Оиве ядовитый крем, сообщая, что это лекарство поможет ей вернуться в нормальное состояние, какой молодая женщина была до родов.
Оива понимала и чувствовала, что муж к ней охладел, поэтому с благодарностью приняла крем.
И вот, одна из самых страшных сцен в этой истории (и она разыгрывалась в театре с мощными, для своего времени, спецэффектами), когда Оива сидит перед зеркалом, причесывая свои длинные прекрасные волосы (а это один из самых распространенных в японском искусстве эротических нарративов) - и вдруг волосы начинают вылезать под гребнем. Их все больше и больше, по голове Оивы и по гребню льется кровь, а потом, в ужасе глядя на свое, враз подурневшее, лицо, несчастная видит, что у нее съехало веко и вытек глаз.
В конце концов, Иэмон с отвращением бросил свою изувеченную жену, и она сошла с ума от горя. В шоке бросившись за мужем и пытаясь его остановить, она споткнулась и упала на обнажённый меч (а другие рассказывают, что муж сам убил её ).
И поскорее организовал свадьбу с влюбленной в него красавицей-соседкой.
Но на свадьбу пришел призрак Оивы. И японцы, поверьте, ничуть не уступают прочим этносам в классическом кошмаре под названием «Резня на свадьбе», только на этот раз убийцей был не предатель, а призрак - призрак преданной и отравленной Оивы.
И выходит этот одноглазый ужас из бумажного фонарика (да, из такого же, который горит, пока рассказывается история - ночью, в заброшенном доме).
История несколько переделана из реальной трагедии, случившейся с осиротевшей Оивой, и ее играли на всех сценах Японии… но.
Всегда перед представлением режиссер и актер, который будет играть саму Оиву приезжают вместе в святилище Оивы, просят разрешения еще раз сыграть её историю, приносят жертвы и отдают духу Оивы положенные почести и уважение.
После этого можно вернуться и играть, теперь есть надежда, что все останутся живы - и режиссер, и труппа, и зрители.
А у меня на сегодня все, спасибо, что заглянули . Да сопутствуют вам успех в ваших делах и удача - на ваших дорогах, дамы и господа!