Spiritual bypassing дословно переводится как духовное избегание, блокировка. Это защитный механизм, при котором человек использует духовные практики для того, чтобы избежать столкновения с нерешенными психологическими проблемами, травмами и сложными эмоциями. В этом случае, медитации и молитвы благодарности, практикуемые без глубинной проработки, могут стать инструментом утонченного подавления и бегства от себя.
Психологический механизм: подавление вместо признания
Здоровая психология и настоящая духовность стремятся к интеграции — принятию и включению всех частей себя (включая тень, боль, гнев, страх) в единое целое. Практика «позитива и света» основана на супрессии (подавлении).
Как это работает: когда возникает тревога, гнев или чувство неполноценности, человек не исследует их причины, а вместо этого «настраивается на радость и счастье». Он как бы говорит своей психике: «Эта боль не важна, это не «я». Я есть мир, покой, благодарность… ».
И если в этом человек останавливается и идти «в исследование себя» не хочет, негативный материал не исчезает, а вытесняется в бессознательное, где продолжает жить своей автономной жизнью, становясь сильнее и токсичнее. Это похоже на уборку мусора под ковер, когда сверху все блестит, а внутри копится «ментальный мусор».
Какие могут быть опасные последствия:
- Расщепление Эго - человек создает два «я»:
- «Духовное Я»— то, каким он себя видит и представляет миру: умиротворенное, любящее, благодарное.
- «Теневое Я»— вытесненная, непризнанная часть, полная старых обид, страхов, зависти и агрессии.
Между этими полюсами нарастает внутренний разрыв, который приводит к перманентному чувству фальши, экзистенциальной усталости (от постоянного усилия по поддержанию образа) и к «прорывам» тени в неподконтрольные моменты — вспышкам раздражения, паническим атакам, необъяснимой тоске.
- Психосоматика
Непрожитые и невыраженные эмоции не испаряются. Они ищут выход через тело. Самые распространенные, научно обоснованные, расстройства и заболевания, часто имеющие психогенную природу – это бессонница, первичная гипертония, ишемия сердца, вегетососудистые нарушения, синдром раздраженного кишечника, язва желудка, хронические боли, в том числе мигрени и остехондрозы, аутоиммунные заболевания, в том числе ревматоидный артрит, атопический дерматит, нарушения метаболизма и неинсулинозависимый диабет 2го типа, ряд других.
- Духовный нарциссизм
Бывает и так, что человек превращает религиозный образ жизни и практики в способ подтверждения собственной «продвинутости» и исключительности. «Обычные» люди страдают из-за своих привязанностей, а «я» — выше этого. И тогда за внешним «фасадом» духовности, могут прятаться:
- Превосходство - скрытое презрение к тем, кто открыто проявляет свои «недуховные» чувства.
- Отчуждение: Невозможность построить глубокие, искренние отношения, потому что для этого нужно показать свое уязвимое, «неидеальное» я.
- Самолюбование, замаскированное под смирение.
- Потеря контакта с реальностью
Жизнь — это не только радость и свет. Это также потери, боль, несправедливость, агрессия. Человек, практикующий байпас, теряет способность адекватно реагировать на вызовы реального мира. Столкнувшись с трагедией, он не горюет, а «принимает и благодарит за урок». Это не принятие, а эмоциональная инвалидность в духовных одеждах. Он становится не гибким и устойчивым, а хрупким, потому что его сила построена на отрицании теневых и неприятных сторон реального существования.
- Усугубление изначальных проблем
Травма, которую не признали и не проработали, не заживает. Она лишь маскируется. Человек с не проработанной травмой покинутости, практикуя исключительно «любовь к ближнему», может стать еще более одиноким, так как его любовь лишена конкретики и глубокой привязанности. Человек с вытесненной агрессией может стать пассивно-агрессивным, манипулируя другими под видом «заботы» и «духовной помощи».
Как практиковать без вреда?
Вопрос не в самих религиозных текстах или в медитативных и молитвенных практиках.
Они необходимы и сначала доказали свою глубину и пользу человечеству эмпирически, и многократно подтвердили это через многочисленные и разнообразные философские труды и научные исследования. Опасность в дисбалансе и неверной мотивации.
Золотой путь — это не «или-или», а «и», то есть синтез медитативных практик и достижений психотерапии:
- Осознанность как основа, а не побег. Практика внимания (майндфулнес) — это сначала беспристрастное наблюдение. Наблюдать за болью, не пытаясь ее немедленно заменить благодарностью. Увидеть ее, признать ее существование: «Да, во мне есть это чувство гнева. Я позволяю ему быть, знакомлюсь с ним, исследую его глубину и причины именно у меня». Это уже является глубокой проработкой.
- Благодарность как итог, а не стартовая позиция. Искусственная благодарность — это насилие над собой. Подлинная благодарность возникнет спонтанно сама после того, как вы пережили и интегрировали свой собственный опыт, даже болезненный. Сначала нужно прожить горе утраты, и только потом может прийти благодарность за опыт, который дали вам отношения или ситуация.
- Иерархия работы. Прежде чем медитировать на сострадание ко всем живым существам, научиться проявлять сострадание к самому себе, к близким вам людям. Но не на словах, а признавая свои и их слабости, внутренние «раны», уязвимости, вытесненную злость, давая себе возможность их проявлять и преодолевать без подавления. Без этого основание вашей духовности будет зыбким, и любовь к другим неполноценной.
Ряд психотерапевтических подходов, в первую очередь, гипнотерапия М. Эриксона и АСТ, использует трансовые и медитативные техники. Но есть ключевые отличия:
- Медитация «только света» говорит бессознательному: «Твои проблемы не важны. Отпусти их».
- Психотерапия говорит: «Я вижу твою боль. Я готов с ней работать. Давай найдем тот образ, метафору, историю, внутреннее убеждение, которое поможет ей трансформироваться изнутри».
Это подход интеграции и признания, а не подавления или просто принятия. Не отрицание проблемы, а использование ее как материала для изменения. Уважение к сопротивлению и симптомам, как части личности, нуждающийся в признании, а не в усреднении и, хуже того, уничтожении.
Вывод: Практика, лишенная глубинной психологической честности, создает не просветленного человека, а духовно риторированного невротика. Истинная сила рождается не из отрицания тьмы, а из смелости спуститься в нее с фонарем осознанности, изучить и признать ее как часть себя - тем самым лишить ее разрушительной власти. Именно в этом союзе глубинной психологии и подлинной духовности рождается целостная, устойчивая и по-настоящему счастливая личность.
Подробнее про медитацию - ее преимущества, ограничения и интеграцию с психологией - читайте в этих статьях
©
Автор: Евгения Михайловна Эйрамджанц (Кларина)
Психолог, Клинический
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru