"Кто любит ближнего, тот исполняет свою любовь к Богу, потому что Бог его милосердие переносит на Самого Себя", - говорил святитель Василий Великий.
Обида — один из самых тяжелых и коварных недугов души. Особенно, когда она связана с близкими и родными: с теми, от кого мы ждали любви, понимания, поддержки. И кажется, что все прошло, что вроде бы и простил уже… но стоит лишь вспомнить старые слова или ситуации, и внутри снова поднимается горечь.
Христос говорит прямо: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14).
Эти слова многим кажутся слишком строгими, но в них — закон духовной жизни. Непрощение — это не наказание другого человека, а цепь, которой мы связываем сами себя. Обида держит человека в прошлом, не дает спокойно молиться, лишает душевного мира, ожесточает сердце, уводит от Христа.
Важно помнить о первой причине важности прощения — это примирение человека с Богом. В молитве "Отче наш" мы просим:остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим [Мф. 6, 12].
Святые отцы учат, что обида родится из эгоизма, гордыни, желания видеть себя правым и оправдывать свои поступки, обвиняя другого. Притчи о милосердном отношении к ближним напоминают нам: чем больше мы стремимся к покаянию, тем легче отпускаются обиды и тем менее мы держим зло в сердце.
"Если у тебя нет терпения по отношению к твоему ближнему, то как будет терпеть тебя Бог?" - говорил святитель Иоанн Златоуст.
Осознание того, что близкие люди также несовершенны и имеют свои слабости, помогает преодолеть обиды. Церковь учит любви и состраданию: мы не судим других, потому что сами бесконечно нуждаемся в Божием милосердии и прощении собственных грехов. Часто обиды рождаются из неполной информации, неверной интерпретации слов или поступков, а также из нереалистичных ожиданий.
Дорогие братья и сестры! Священник Евгений Подвысоцкий, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери ст. Ясенской Краснодарского края, ежедневно совершает молебны. По праздникам совершаются Богослужения. Если у вас есть молитвенные нужды, то пишите записки о здравии и об упокоении ваших близких на WhatsApp по номеру: + 7 (952) 86-112-44.
Святые отцы объясняют: памятование обиды возникает, когда мы носим в себе самомнение — тайную уверенность, что с нами так поступать нельзя, что мы достойны “лучшего”, что мы выше ближнего. Видя проступки других людей, мы часто забываем о собственных недостатках. В Евангелии от Матфея Господь говорит: "Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего" (Мф. 7:5).
Апостол Павел призывает: «...но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф. 4:32). Важно стараться не идти на поводу у эмоций. Прощение — это не чувство, а решение. И совершается оно не тогда, когда сердце полностью “отпустило”, а тогда, когда человек говорит Богу: “Господи, я хочу простить, но пока не получается, помоги моему неверию, моей слабости”.
Господь, видя усилия человека, через молитву, смирение и любовь преобразует в нем сердце, возвращая в него мир, любовь и покой.
Любовь, которая является сущностью христианской жизни, призывает не столько к безусловному согласию во всем, что делают ближние и как ведут себя по отношению к нам, сколько к состоянию нашего собственного сердца, готового покрыть немощи ближних своей любовью и желанием следовать за Христом.
Святитель Игнатий Брянчанинов говорил: "Не ищите и не ожидайте любви от людей; всеми силами ищите и требуйте от себя любви и сострадания к людям".
Важно понимать, что ситуации бывают разные, и прощение не обязательно подразумевает под собой возобновление отношений с предателем или обидчиком. Иногда это означает просто отсутствие стремления отвечать злом на зло, понуждением себя не желать и не делать ничего плохого тому, кто принес нам боль: не мстить, не проклинать, не осуждать.
- Христианину необходимо молиться за того, на кого есть обида. Это трудный, но самый действенный путь. Пока мы молимся — пусть даже поначалу пересиливая себя — сердце благодатию и милостию Божией постепенно смягчается. Обязательно нужно исповедоваться в этом грехе, особенно если обида долго сохраняется. Не смущайтесь вновь и вновь называть на исповеди сей грех, если он имеет место быть!
"Люби всякого человека, несмотря на его грехопадения. Грехи грехами, а основа-то в человеке одна — образ Божий. Иногда слабости людей очевидны, когда, например, они бывают злобны, горды, завистливы, жадны. Но помни, что и ты не без зла, а может быть, в тебе его даже больше, чем в других. По крайней мере в отношении грехов все люди равны: «все», сказано, «согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3, 23); все повинны перед Богом, и все нуждаемся в Его милосердии", - говорил святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Обида — инструмент врага рода человеческого. Это — удобная площадка для нечистого духа, который шепчет: “Тебя не ценят”, “Тебя задели”, “Ты права — он виноват”. Но Христос говорит: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35).
Помоги Господь!
Молитвы при непрощении обид и памятовании злого
Молитва 1-я
Помоги мне, Господи! Молю Тебя, научи меня простить обидящих меня, как Сам Ты, Бог мой, на Кресте простил врагов Твоих!
Молитва 2-я
Спаси́, Го́споди, раба́ Твоего́/рабу́ Твою́ (имя) и меня́, гре́шного, поми́луй и умири́ се́рдце мое́.
Молитва о ненавидящих и обидящих нас
Тропарь, глас 4
О pаспе́нших Тя моли́выйся, любоду́шне Го́споди,/ и pабо́м Твои́м о вpазе́х моли́тися повеле́вый,/ ненави́дящих и оби́дящих нас пpости́,/ и от вся́каго зла и лука́вства к братолю́бному и добpоде́тельному наста́ви жи́тельству,/ смиpе́нно мольбу́ Тебе́ пpино́сим,/ да в согла́сном единомы́слии сла́вим Тя,// Еди́наго Человеколю́бца.
Кондак, глас 5
Я́коже первому́ченик Твой Стефа́н,/ о убива́ющих его́ моля́ше Тя, Го́споди,/ и мы припа́дающе мо́лим:/ ненави́дящих всех и оби́дящих нас прости́,/ во е́же ни еди́ному от них нас ра́ди поги́бнути,/ но все́м спасти́ся благода́тию Твое́ю,// Бо́же Всеще́дрый.