Взлет и падение Ассирии — первой империи в истории цивилизаций — связаны с ее невероятной жестокостью. В истории сохранилось множество свидетельств, в том числе и те, которые оставили сами ассирийцы, хвалившиеся своим захватническим потенциалом. Для древности было естественно подчеркивать могущество правителя, но тот уровень самовосхваления, который был достигнут в Ассирии, пожалуй, нигде более на Востоке, да и на Западе, не встречается.
Вот, например, (само)возвеличивание Ашшурнацирапала II: «Я взял город, перебил множество воинов, захватил все, что можно было захватить, отрубил головы бойцам, сложил напротив города башню из голов и тел, сложил башню из живых людей, посадил живьем на колья вокруг города, юношей и девушек его сжег на кострах».
Не менее впечатляюще самовозвеличивание царя Ассархаддона: «Ассархаддон, царь великий, царь могучий, царь вселенной, царь царей, я могуч, я всесилен, я герой, я отважен, я страшен, я почтителен, я великолепен, я не знаю равных среди всех царей, я царь могучий в бою и в сражении, уничтоживший своих врагов, покоривший себе непокорных, подчинивший себе все человечество».
Однако искусным в боях ассирийцам не удавалось установить устойчивую и стабильную модель мира. У них не выходит надолго удерживать захваченные земли: отпадает Египет, отпадает даже родственный Вавилон, и ассирийская государственность в конце концов гибнет под ударами вавилонян и иранских народов.
Как зарождались и угасали другие крупнейшие государства древности? Каковы достоинства и недостатки цивилизационного подхода к истории? Где пролегает грань между наукой и мифологией, когда речь идет о древней истории?
В бесплатном онлайн-курсе «Империи и цивилизации древней Евразии» историк и культуролог Федор Синельников рассказывает о выборе критериев для описания локальных цивилизаций и воссоздаст картину развития различных государств от Ассирийской державы до имперских образований Древней Индии.