Первобытное искусство дает нам не только удивительные образцы художественного творчества: в первую очередь, это ценный и порой единственный источник знаний о мифологии и ритуальной деятельности дописьменных цивилизаций.
Софья Зинченко в своем курсе объясняет, что памятники первобытного искусства не просто описывали жизнеподобные сюжеты вроде сцен охоты, но несли в себе целую модель мироздания, то есть были отражением мифа.
Миф как форма мировосприятия первобытного общества был системой представлений, в которой человек закреплял принципы общественного уклада, объяснял устройство окружающего мира и свое место в нем. Необходимость фиксировать эту важную информацию для коллектива и передавать через поколения ценности и нормы поведения привела к созданию фольклора и, что более важно, изобразительного искусства как наиболее простого для понимания набора образов.
Не стоит забывать о таком важном источнике древнего мифа, как ритуал. Динамичное, захватывающее театрализованное действо было еще одним способом реализации и проживания мифа. Сезонные ритуалы утверждали порядок в рамках каждого климатического цикла, а связанные с человеком как членом коллектива устанавливали правила для главных периодов его жизни: рождения, смерти, брачного ритуала или обряда инициации. Эта цикличность ритуалов позволяла закрепить единую модель мира, по которой существовали и социум, и природа.
Монументальная наскальная живопись и пластика эпох палеолита и мезолита дают превосходные образцы изобразительной деятельности, в которой мы находим отражение мифологических и ритуальных представлений первобытного человека. В частности, представления о воскресающем звере, женском образе как носителе творческого начала и идею цикличности мира.
Познакомиться с изображениями и узнать все об этих древних памятниках можно на нашем курсе «Первобытное искусство. Рождение эстетики».