Продолжение. Часть вторая
Начало тут: https://dzen.ru/a/aR2qbRRDQzo4_1_Z
После церковного раскола при патриархе Никоне в царствование Алексея Михайловича Романова Ржев был одним из центров старообрядчества, где купечество и чиновники в большей части были или старообрядцами или покровительствовали им.
Ржевский Покровский старообрядческий храм
Известно, что в различных губерниях нашей страны отношение к старообрядцам было примерно одинаковым: их притесняли, подвергали гонениям, им не разрешали строить храмы и свободно молиться. Но все же христиане-старообрядцы находили способы тайно открыть моленный дом и молиться в нем до тех пор, пока городская власть не получит донос от новообрядца, пожелавшего выслужиться перед ней. Затем следовало закрытие моленной, если ее не удавалось отстоять, а потом снова старообрядцы принимались за создание новой и молились в ней до отнятия властями.
В городе Ржеве Тверской губернии среди населения преобладали старообрядцы. Они построили несколько моленных домов, два из которых были захвачены новообрядцами и переосвящены в единоверческие церкви. Многие ржевские купцы строили на своей земле молитвенные дома, а затем искали священника, который мог бы служить у них. Нужно отметить, что даже городской глава Василий Михайлович Образцов построил моленную, которая находилась при старообрядческом кладбище, на окраине Ржева. Удивительно, но самые влиятельные ржевитяне покровительствовали старообрядцам, а некоторые из них и вовсе исповедовали старую веру.
После возникшего в ХVII веке разделения на старообрядцев и новообрядцев, во Ржеве многие верующие остались верны традициям и продолжили придерживаться старых обрядов. В ХIХ веке старообрядцам было запрещено строить храмы, поэтому приходилось обходиться моленными. Одной из самых больших была молельная, построенная на средства ржевских купцов Поганкиных. Именно она приобрела весомое значение в духовной жизни старообрядцев в ХIХ веке. Здесь христиане-старообрядцы регулярно молились и исправляли требы. 17 апреля 1905 года последовал Высочайший указ «Об укреплении начал веротерпимости», в котором впервые за два с половиной века старообрядцам были даны определенные права. Старообрядцам было дозволено открыто строить свои храмы, иметь своих священников, звонить в колокола, совершать публичные шествия. После выхода 17 апреля 1905 года высочайшего указа "Об укреплении начал веротерпимости" община решила строить храм.
Ржевский Покровский старообрядческий храм (храм во имя Покрова Пресвятыя Богородицы Русской Православной старообрядческой церкви, до 1988 г. – Древлеправославной Церкви Христовой) был заложен в 1908 году, воздвигнут в 1910 г. на Князь-Дмитровской стороне, на бывшей Смоленской улице (ныне – ул. Калинина, 62), недалеко от места Благовещенской единоверческой церкви (бывшей моленной Поганкиных) на средства ржевских купцов и мещан.
Проект Ржевского Покровского храма выполнен известным старообрядческим архитектором Николаем Георгиевичем Мартьяновым. Его авторству принадлежат проекты многих храмов по всей России - от Петербурга до Урала. Это и каменный Покровский кафедральный собор на 2000 человек на Громовском кладбище в Санкт-Петербурге; каменный Никольский собор в Лефортове, в Москве; Никольский храм в селе Устьяново Орехово-Зуевского округа Московской области, несколько храмов в Гуслицах и проч.
28 марта 1910 года храм освятил Кирилл, старообрядческий епископ Петербургский и Тверской. За пять дней до освящения на колокольню были подняты 8 колоколов, причём самый большой весил свыше полутора тонн.
В период немецко-фашистской оккупации Покровский храм - единственный в городе, где богослужения продолжаются. О. Андрей жил в своем доме на углу церковного участка. 12 сентября 1942 г. случилась трагедия: любимый настоятель погибает от пули немецкого солдата. Прихожане похоронили о. Андрея во дворе храма, с южной стороны. Накануне отступления из города фашисты согнали оставшихся в живых жителей города и заперли их в заминированном Покровском храме. Утром 3 марта 1943 г. отряд разведчиков Красной Армии освободил запертых в храме ржевитян.
Накануне войны в Ржеве проживало более 50 тысяч человек. Многие были эвакуированы, более 16 тысяч жителей города ушли на фронт. В оккупации остались около 20 тысяч человек. Гитлеровские каратели и их пособники творили чудовищные зверства над мирными жителями, мучительным истязаниям подвергались женщины, дети, старики.
Ржев находился во власти фашистских захватчиков 17 месяцев. 14 из них город являлся прифронтовым. Постоянные бомбёжки и артобстрелы превратили его в громадную каменоломню. Ржев освобождали с января 1942 по март 1943 года. Потери с обеих сторон были катастрофическими. Советские войска вошли в город, который был практически стёрт с лица земли. Одним из немногих сохранившихся зданий был старообрядческий храм Покрова Пресвятой Богородицы. При отступлении гитлеровцы собрали остатки выжившего населения, чтобы отправить на каторжные работы в Германию. Людей согнали под дулами автоматов в старообрядческую церковь. Немцы отобрали для работ только молодых, сильных и выносливых, остальных решили взорвать. Фашисты опутали стены храма проводами, заложили взрывчатку.
248 узников – женщин, детей и стариков – несколько дней провели в голоде и холоде, готовясь к взрыву. Ранним утром 3 марта немцы спешно покинули Ржев, и в город вошла советская штурмовая группа в белых маскхалатах. Ржевитяне увидели наших бойцов, стали размахивать руками в окнах и кричать. Солдаты увидели их, разминировали храм и вывели последних оставшихся в живых горожан. И сейчас ещё остались в живых спасённые здесь люди.
Удивительно, но даже в период оккупации Покровская старообрядческая церковь продолжала действовать. Немцы не препятствовали службам, они запретили только подниматься на колокольню. Стены были изрешечены пулями и осколками, стёкла выбиты, но ни одна бомба или артиллерийский снаряд не угодили в этот храм. Он сохранился практически в том же виде, каким был после освобождения Ржева.
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы после войны почти 40 лет была единственной действующей в городе.
В 1990 г. при Покровском храме открылись Воскресная школа и библиотека духовной литературы. В 1993 г. Покровская старообрядческая община выступила с инициативой организации загородного летнего христианского лагеря «Ржевская обитель». Первый заезд детей состоялся уже в 1994 году. Община создала свою страничку в VK (https://vk.com/rzhev_pokrov?from=search), на страницах которой размещаются материалы по истории старообрядчества и новости жизни общины и епархии. Прихожане с интересом исследуют историю своего храма, стараются сберечь и сохранить духовные традиции наших дедов и прадедов.
Успенский собор
Как уже упоминалось в первой части, церкви древнего Ржевского кремля, как и сам кремль, неоднократно уничтожались в результате пожаров и, когда гора, на которой кремль был расположен, потеряла свое оборонительное значение, на ней в 1754 году был возведен каменный Успенский собор, а сама гора была названа Соборной.
Главный собор Ржева имел 70-ти метровую колокольню, которая видна была за 20 верст. На нижнем ярусе колокольни, на дубовых балках висел самый большой в Ржеве колокол с надписью, отлитою на ободке славянской вязью: "В 1730 году сентября в 30 день сей колокол слит в Стокгольме в российский град Ржев Володимиров к соборной церкви Успения Богоматери Благословением духовного чина и тщанием господина Вельяминова-3ернова и прочих господ и купечества. Выписан через Моисея 3етилова". На одной стороне колокола имелся медальон с лучистым сиянием, по сторонам которого изображены были два ангела с лицами, обращенными в сторону от медальона.
Храм продолжал действовать до 30-х годов ХХ века. После закрытия церкви помещения использовались под склад, позже здесь был городской архив. Колокольня стала парашютной вышкой Ржевского аэроклуба.
В Иверской часовне какое-то время был красный уголок одного из ржевских предприятий, а позднее превращена в камеру предварительного заключения местного отделения милиции.
Сильная гроза разразилась в июле 1931 года, молния ударила в крест над колокольней, загорелся купол.
После войны на месте святынь остались безликие руины, от которых сегодня и следов нет.
Храм Игнатия Брянчанинова и Собора Оптинских старцев в Ржеве
До революции на месте, где сейчас высится храм в честь святителя Игнатия (Брянчанинова) и собора преподобных Оптинских старцев, располагалось Всехсвятском кладбище, на котором в 1875 году была освящена каменная церковь в честь великомученицы Варвары, разрушенная в советское время. В 2004 году на этом месте была построена деревянная церковь в честь святой Варвары.
Закладка деревянного шатрового храма в древнерусском стиле состоялась в микрорайоне краностроительного завода города Ржева в конце 2015 года. Авторами проекта церкви святителя Игнатия (Брянчанинова) и святых Оптинских старцев выступили московские архитекторы Мария Солдатова и Мария Рыцарева.
Строительные работы начались в Сямже летом 2016 года. Сейчас новый храм уже украшает город Ржев. Его открытие было приурочено к 800-летнему юбилею Ржева. Высота строения составляет 26 метров.
13 мая 2016 года на колокольню подняли колокола. В набор колоколов для звонницы на колокольне храма, отлитых на Московском колокольном заводе «ЛИТЭКС», вошли 11 колоколов весом 4, 8, 12, 16, 18, 35, 56, 80, 140, 270, 450 килограммов. Целая звонница в сборе!
Храм является одним из красивейших памятников во Ржеве, выполненных в традициях древнерусского зодчества. Величественный шатровый храм отличается неповторимой торжественностью и гармонией. Высокий купол, вместительное внутреннее пространство, большие диаметральные деревянные срезы, вписанные в интерьер, создают ощущение легкости и в то же время основательности.
Вознесенский собор Ржев
Величественный Свято-Вознесенский собор построили в 1856 году по проекту, выполненном в русско-византийском стиле, трудами ржевского купца Павла Сафонова, который перешёл в православие из старообрядчества под влиянием известного миссионера ХIХ века протоиерея Матвея Константиновского, духовника великого писателя Николая Гоголя.
"Во время войны, обороняясь от наступающей Красной армии, немцы устроили в храме дот, прорубили в стенах амбразуры и с высокого берега Волги обстреливали из орудий наши позиции. Все пять куполов были уничтожены, в алтаре зиял проём от снаряда.
Долгое время собор стоял бесхозным. Но в 1986 году здание Вознесенского храма было передано православной общине. Освящён после реставрации 19 декабря 1987 года - в праздник одного из наиболее почитаемых святых - святителя Николая Чудотворца.
Сегодня при Вознесенском соборе создан музей "Православные святыни земли Ржевской", фонд которого регулярно пополняется новыми экспонатами. В музее органично сочетаются темы войны и истории храмов.
Храм новомучеников и исповедников российских
После восстановления Вознесенского собора и храма Оковецко-Ржевской иконы Божьей Матери, на месте камня, где должен был быть памятник В.А. Обручеву, ржевское духовенство и администрация города Ржева закладывают другой камень, устанавливают крест в память новомучеников и исповедников российских. Вначале был замысел поставить здесь часовню, позже возникла идея деревянного храма, и на последнем этапе идея воплотилась в каменную церковь с тем же названием.
В 1994 году на этом месте застучали топоры, возводилась временная деревянная часовня, обустроилась церковная лавка, рядом появился макет под стеклом будущей церкви. Проект каменного храма был готов к марту 1998 года. Он был тех же размеров и в том же стиле, что и несостоявшийся деревянный.
В предновогодние дни 2002 года над храмом новомучеников и исповедников российских вознесся золоченый купол.
Собор Оковецко-Ржевской иконы Божьей Матери
В начале ХVII века Ржев пережил очередное вторжение иноземных полчищ. Разрушены монастыри, сожжены храмы. На Иоанновской набережной от деревянной церкви Иоанна Предтечи остался каменный фундамент да обуглившиеся головешки бревен. Не скоро ржевитяне примут решение о возведении на этом месте нового деревянного храма. В декабре 1715 года верующие и обыватели Заволжской стороны обратились к царю с прошением - разрешить построить на церковной Предтеченской земле деревянную церковь Ржевской Богоматери.
В XVIII веке начали замену деревянных церквей на каменные. Они возводились на тех же освященных местах и с теми же названиями. Ржевских прихожан деревянная церковь тоже перестала устраивать. Она была тесновата, неказиста, слишком близка от берега реки, не исключена была возможность ее затопления во время весенних паводков.
В 1818 году Тверская епархия заказывает проект каменного храма, нового архитектурного комплекса с колокольней, часовней и сторожкой. Губернский архитектор с этим предложением соглашается, и архиепископ Тверской и Кашинский Серафим благословляет строительство по проекту. Кажется, можно б уже приступать к строительству храма на Спасской площади. И вдруг, в октябре того же 1818 года, Серафиму поступает донесение от настоятеля Оковецкой церкви Андрея Васильева: «Дважды, - пишет он, - обращался к Тверскому гражданскому губернатору об отводе места (под строительство церкви), на площади, о чем говорится и в храмозданной грамоте. И никакого действия». Между тем составлен письменный договор с Ржевским помещиком Евграфом Ланским о поставке 600 тысяч штук кирпича. Если до начала зимы не будет обозначено «место для поклажи» этого кирпича, виновная сторона должна платить 5 тысяч рублей, сумму неподъемную. При сложившейся ситуации было избрано другое место для строительства.
В июне 1831 года строительство одного из лучших храмов города Оковецко-Ржевской иконы Божьей Матери было завершено, а прихожане хотят устроить на свои средства отдельную колокольню, но строительство Оковецкой колокольни не было начато и десять лет спустя, она была построена в 1840-хх годах.
После революции церковь Оковецко-Ржевской иконы Божьей Матери была упразднена. Долгое время в помещении святыни находился склад, контора хлопкопсбыта. 20 лет храм эксплуатировал городской музей. Потом и вовсе здание было заброшено. Одно время вокруг храма были установлены леса, намечалась реставрация, но дальше лесов дело не продвинулось, а потом и леса, и даже камни от тумб, на которых стояли цветочные чаши, были унесены жителями соседних домов. Наружное состояние храма было крайне запущено, подвергнут разрушению культурный слой внутри храма, нарушен и доведен до непригодного состояния.
В 1991 году здание Оковецкого храма было официально передано властями города православной церкви.
В настоящее время собор отреставрирован, в нем совершаются службы.
Многие другие храмы, существовавшие до революции (в начале 1920-х годов их было около двадцати), были разрушены в советское время или во время войны.
Храмы Ржева — это не просто архитектурные сооружения, но живые свидетели многовековой истории города, его духовного наследия и непрекращающегося возрождения. Они остаются важными местами паломничества и притяжения для туристов, интересующихся историей и культурой России.
Начало статьи находится тут:
Если понравилась статья - поставьте лайк, и подпишитесь, чтобы ничего не пропустить.
Спасибо тем, кто дочитал!