Во времена правления Омейядов умма увидела халифов, подобных Йазиду, которые молились в состоянии алкогольного опьянения и играли с обезьянами. Община управлялась такими людьми как Абдулла б. Зубайр, Марван б. Хакам, готовых на все ради поста халифа.
Абдулмалик б. Марван же посмел заковать в цепи род Ахль аль-Байт, оберегаемого имама.
Эти деяния политического режима произошли из-за того, что они отошли от Ислама.
В этой среде община же сумела сохранить свою веру в исламское вероучение.
Более того, в этом коррумпированном порядке все, что делалось, всегда приписывалось исламу, а те, кто носил титул "повелителя правоверных", использовали ислам, чтобы добиться того, чего хотели. Народ поверил им и их словам и таким образом восстания были предотвращены.
Метод выдумывания хадисов и распространения лживых хадисов – это тактика, используемая со времен правления Муавии.
Абу Хурайра, Амр б. Ас и Мугайра б. Шуба были одними из тех, кто распространяли ложные хадисы. Во время имама Саджада (мир ему) эта обязанность была возложена на придворного ученого Зухри.
Статья написана используя перевод труда выдающегося исламского ученого современности профессора Хайдара Баша "Имам Зейн аль-Абидин ас-Саджад (мир ему)". Перевод с турецкого: Арслана Кули.