Многие думают, что Коран — это самостоятельная книга. Но если открыть Коран, сразу заметно, что что-то здесь не так. Это не книга, которая начинается с нуля. Она бросает имена без объяснения и врывается в истории так, как будто они уже начались, а мы находимся только во второй половине. Почему так?
1. Истории только набросаны, а не пересказаны полностью
Коран любит упоминать имена, но редко даёт полную картину. Целые саги сжаты в несколько строк, как будто предполагается, что у вас на коленях открыта предыдущая книга.
Сотворение за шесть дней
В Бытии даётся посуточный отчёт: свет, твердь, растения, животные, человек. Коран просто говорит «шесть дней» и переходит дальше. Никаких деталей. Если вы не знаете Бытие, остаются пробелы.
Адам и Ева
В Библии история сосредоточена на Древе Познания Добра и Зла. В Коране Адаму и Еве велено не приближаться к «дереву». Какому дереву? Почему это важно? Без Бытия предупреждение кажется неполным.
Иосиф
Коран называет его рассказ «самой прекрасной из историй» (12:3) и частично её пересказывает. Это скорее как короткий обзор перед новым эпизодом сериала, напоминающий людям, что уже произошло. Предполагается, что вы уже знаете версию из Торы.
Коран не уделяет время предыстории. Он делает наброски, и если у вас нет под рукой Библии, вы теряетесь.
2. Истории, предполагающие предварительные знания
Коран часто работает как сноски к истории, которую люди уже знали наизусть.
Мария и Иисус
В Библии есть родословная, появление ангелов и длинная подготовка к рождению девой. В Коране Мария удаляется в уединённое место, ангел сообщает ей, что у неё будет сын, и происходит рождение (19:16–34). Нет родословной, нет подготовки.
Моисей
Моисей — самый упоминаемый персонаж в Коране, встречающийся около 130 раз, но его история урезана. Нет подробностей о десяти казнях. Золотой телец упоминается, но сокращённо. Все в регионе уже знали историю Исхода, поэтому Коран использует её в основном как духовное наставление.
Семь спящих
Христианская легенда, популярная в регионе. Коран упоминает молодых людей, спящих в пещере веками как доказательство силы Бога (18:9–26), но полной истории нет. Аудитория уже знала её.
3. Истории, которые пересматриваются или «исправляются»
Коран говорит как редактор, работающий над черновиком. Он сокращает, переписывает и перерабатывает еврейские и христианские истории, чтобы они соответствовали строгому монотеизму, убирая черты Бога, присущие ранним библейским текстам — времена, когда Бог ещё представлялся более человеческим, а позднее добавления сделал христианский канон.
Нет отдыха после сотворения
Бытие 2:2 говорит, что Бог отдыхал на седьмой день. Коран (50:38) утверждает, что Он никогда не устает как человек.
Иисус не божественен
Библия и поздние традиции подводят Иисуса к божественности как Сына Божьего. Но у Бога нет детей или жены, как у людей. Коран признаёт девственное рождение Иисуса и его чудеса, но подчёркивает, что он просто пророк. Адаму и Еве не требовались родители для сотворения, и в случае Иисуса отец не был нужен. Бог говорит — и всё становится реальностью.
Жертвоприношение Авраама
В Бытии Аврааму велено принести в жертву Исаака. Коран (37:100–111) не называет сына по имени. Поздняя исламская традиция утверждает, что это был Исмаил, передавая наследие арабам.
Если нет исходного черновика, то о чём говорит редактор, непонятно. В этом случае Коран редактирует более старые истории и использует Библию как черновик, чтобы подчеркнуть теологическую точку зрения.
Заключение
Коран построен на Ветхом Завете и Евангелиях, отвергая всё, что связано с апостолом Павлом и многим из того, что позднее создала Церковь. Он, вероятно, опирается на то, что избранные ученики продолжали учить на Ближнем Востоке, отвергая многое из того, что, возможно, было искажено Павлом.
Вот почему мусульмане не жгут Библию в ответ на сожжение Корана. Для мусульман Библия остаётся священной книгой, а учения Иисуса — святыми.
Короче говоря: без Библии не было бы Корана.