Грешник, добредший, наконец, до очередного паломнического храма. Уставший, с гудящими, натруженными ногами, механическим движением стащив дорожную торбу, он подходит к очередному алтарю Покаяния. Что ж, разве не ради этого он вышел в трудный и опасный путь? Молитва, смирение и покаяние - и, если Господу будет угодно, он поклонится каждой из священных реликвий на своей дороге и, возможно, даже вернется домой. Прощенным, исцеленным, очищенным от нечестивых помыслов и грехов.
Сколько алтарей он уже перевидал? Грустная красивая Мадонна, страдающий распятый Иисус, тот или иной святой с ключами, мечом, платком, колесом… они сливаются в памяти в единое горестное пространство- мир полон скорбей, и радость ждет простого человека только за гробом… если, конечно, за грехи свои он не будет низвергнут в ад. Апостолам хорошо: они уже претерпели свои муки в земной жизни, и теперь для них - только свет и бесконечное счастье Рая. Разве что Иуда с вечной гримасой скрытой злобы, предатель, которому нет прощения… Кстати, а где он?
Наш паломник сосредотачивается на фигурах вокруг стола, все более внимательно вглядываясь в лица и позы. Потом торопливо пересчитывает учеников. Где же Искариот?
Согласно канону, на всех алтарях того времени Иуда сидит сбоку. У него, чаще всего, опущена голова, выражение лица резко отличается от всех прочих, - изумленных, возмущенных, опечаленных. Лицу Иуды принято придавать выражение злобное, иногда язвительное, иногда он притворно удивлен или лживо улыбается. Но на традиционном и привычном для Иуды месте сидит апостол Филипп - и это он первый встречает зрителя прямым взглядом в лицо.
А если, стоя у входа в алтарное пространство, поймать взгляд Христа, то… он произведет несколько странное впечатление. Христос смотрит с укоризной? Искоса?.. Почему?
Так на кого, стоящего в центре стола, так смотрит Учитель? Или это - на меня, за грехи мои?!.
Рименшнайдер разместил своего красавца-Иуду в самом необычном, для традиции Тайной вечери, месте: в самом центре, точно спиной к входящему в двери паломнику. Фигура Иуды и богомолец будут находиться в этот момент под одним и тем же углом по отношению к фигуре Христа. Расчет на то, что в первый момент зритель соотнесет себя с Иудой (и устрашится неправильного выбора, разумеется). И еще на то, что дневной свет из витражных окон и тени, образованные этой мощной скульптурной группой, производят отдельный эффект, символизируя иные, высшие Свет и Тьму. Духовный же посыл - у человека есть выбор, но он должен сам выбрать правильную сторону, практически здесь и сейчас. Существует либо сторона покаяния, либо жребий Иуды, а третьего не дано.
Вообще, на лицах апостолов - весь спектр живых эмоций. Это не театральная сцена, не нарочитая аффектация, исключительно натуралистичная экспрессия взглядов, выражений лиц, жестов.
А самому скульптору в его земной жизни еще немалое пришлось пережить. Он похоронил трех жен, вырастил детей и пасынков (дети от второй жены, очевидно, самой любимой, все унаследовали его талант, а самого Тиля упрекали священники-заказчики, что все его святые-женщины и сама Мадонна имеют одно и то же лицо, лицо его второй жены, Анны). Судя по всему, во многом они были правы:
Он был весьма успешен и богат, владел самой большой мастерской в Вюрцбурге, под его началом работало не менее сорока человек, он стал владельцем нескольких крупных дорогих домов в городе и обширных земель с виноградниками вокруг Вюрцбурга. В течение двадцати лет его избирали в городской совет Вюрцбурга, а с 1520 по 1524 год избирался бургомистром - невероятно уважаемый горожанин, одна из самых значительных персон богатого города.
И… в этом качестве он был втянут в Крестьянскую войну и имел наивность поддержать крестьян -так называемое Движение Башмака.
Он отказался выступить против восставших крестьян - и в тот день, 4 июня 1525 года, когда крестьянское войско было разбито, 8000 человек были убиты недалеко от Вюрцбурга войсками Георга, управляющего Вальдбург-Цайлем, и епископа; город Вюрцбург сдался. Весь городской совет, включая Рименшнайдера, был заключён в тюрьму и подвергнут пыткам.
Сразу хочу вас немного утешить: все прочее, что рассказывают об ужасной судьбе скульптора - будто ему специально сломали обе руки и он никогда больше не смог работать - это неправда, позднейшие душераздирающие легенды, сочиненные немецкими романтиками в XIX веке.
Его хорошо ограбили, вот это правда. Самые богатые его дома и обширные виноградники тоже отняли. И деньги. И, конечно, у него не стало такого огромного количества заказчиков, как раньше. Но небольшая мастерская и один, не самый большой, дом остались при нем. Там он работал (видимо, действительно, заказы сделались не такими грандиозными, но ведь это еще и война; известен только один его крупный заказ после взятия Вюрцбурга), и там закончил дни, в браке с четвертой женой, о которой известно только то, что ее звали Маргарет.
Мастерскую унаследовал самый способный из сыновей, Йорг, от второго брака, именно он продолжил дело отца после его смерти.
А самого Тильмана забыли напрочь - и заново обрели только в XIX веке.
Но с тех пор он с нами. И уже навсегда.
И вот вам напоследок еще фрагмент - волшебный и мистический лес Тильмана Рименшнайдера, которому было место на каждом из его алтарей.
Спасибо за внимание, друзья, надеюсь , вы уже не забудете великого немецкого скульптора Тиля Рименшнайдера.