О монастыре Панагии Кириотиссы впервые упоминается в Patria Constantinopolitana. Идея основания монастыря возникла у префекта Города Кира. это было время правления императора Феодосия II. Причина, по которой Кир решил основать этот монастырь изложена Никифором Каллиста Ксанфопулом.
В саду рядом с дворцом рос пышный кипарис. Он настолько разросся, что заслонял солнечный свет. Было решено дерево срубить. Когда дерево упало, все увидели икону Божьей Матери, которая была подвешена на одной из веток. Именно это чудесное обретение иконы заставило Кира основать посвященный Божьей Матери монастырь.
Кир вел войны с Лидийцами, с кочевыми племенами Массагетов, со скифами, с дербиками, в рядах которых сражались индийцы на боевых слонах.
Естественно врагов в он имел много. И ему приходилось от них прятаться. Прятался он от них именно в том месте, где была обретена икона.
В рукописи XII века, под названием «Повествовательный рассказ об изначальном происхождении и построении всечестного храма Всепетой Богородицы Кира» отмечается:
Позже в этом храме исцелилась императрица Феодора. По ее просьбе император Юстиниана Iрешил расширить храм. Но Богородица в видении Юстиниану велела оставить церковь, ничего не меняя. . Поэтому рядом с нею был построен новый храм святой Анны.
Сведения об этой иконе появились в источниках не ранее XIв.
Есть подписи настоятелей обители в квартале Кира под актами Соборов 518 и 536 гг. В одной из этих подписей уточняется местоположение монастыря. Согласно этой подписи монастырь находился «близ Святого Романа в квартале Элевиха». Т. е. рядом с Романовыми воротами в западном районе Константинополя.
А. Виноградов. "ПАНАГИИ КИРИОТиССЫ МОНАСТЫРЬ»:
Это площадь не северном склоне третьего холма.
Mangoне приводит убедительных доказательств, что существовали два храма Богородицы Кира. Он выдвинул версию, что монастырь перенесли на новое место вместе с чудотворной иконой и мощами Романа Сладкопевца.
И с этим связаны две даты памяти его освящения в синаксарях – 5 мая и 4 ноября.
Приблизительно в 1034 году около монастыря Кира жил Константин Далассин. В храме часто молилась мать Михаила Пселла, который написал поэму, посвященную чудотворному образу Кириотиссы.
Название «Кириотисса» первый раз упоминается в связи с иконой.
Сохранились 2 фрески, печать и миниатюра Псалтыри Комнина, а них изображена Богоматерь, стоящая анфас. На руках у груди она держит Младенца.
Никита Хониат пишет, что неизвестному Мавропулу икона Кириотиссы предсказала в 1176 году, что византийцы потерпят поражение при Мириокефале.
В XIIв. Феодор Вальсамон сообщал, что в храме Богородицы «миряне исполняли функции клириков вопреки третьему правилу Трулльского Собора».
Из стихотворения Константина Стилба известно , что храм сильно пострадал от пожара, в связи с чем его перестроили
Антоний Новгородец сообщает, что в 1200 году он видел мощи святого Романа Сладкопевца в церкви Благовещения. Под полом экзонартекса нашли фрагмент стеатитовой (керамической) иконки «Благовещение».
Через четыре года новый храм захватили латиняне.
В одной церквушке, посвященной Богородице Кириотиссы , расположенной на юго-восточной стороне храма Кириотиссе латиняне 1228 и 1261 годами устроили капеллу святого Франциска Ассизского. Т.е. они фактически
превратили монастырь Панагии Кириотиссы во францисканский монастырь.
Возможно, они назвали монастырь Santa Maria all’Aquedotto («Св. Мария у Акведука»).
Греческие монахи покинули монастырь, захватив с собою чудотворную икону, и отправились в Никею. Там они создали новую обитель Панагии Кириотиссы. В этом монастыре в 1239 году погребли патриарха Германа II.
В 1261 году латиняне были изгнаны из Константинополя, и монастырь опять перешел в руки греческих монахов. Освятили его 3 февраля 1267 года.
Патриарх Иоанн Глик пожертвовал деньги на восстановление монастыря и с 1319 года жил в нем.
В экзонартексе над дверью создали фреску с изображением Богородицы.
Упоминание монастыря Панагии Кириотиссы встречается последний раз в середине XIVвека в Типико-(церковно-богослужебная книга в православной церкви) монастыря Пресвятой Богородицы Вевея-Элпис (Твердого Упования). Он находился по соседству с монастырем Панагии Кириотиссы.
С приходом турок султан Мехмед II Фатих (1451–1481) передал монастырь Панагии Кириотиссы имарету дервишей из ордена.
Храм, как и большинство православных церквей, османы превратили в мечеть Kalenderhane.
Чтобы выйти к мечети пройдите от Килисе Джами на юг оп улице Kirazl Mescit sok.
На месте расположения мечети много лет проводились раскопки. Исследовали кладку здания. В результате исследований выяснилось, что здание перестраивалось 19 раз с IVпо XIXвек.
От нового комплекса монастыря Панагии Кириотиссы в районе Аксарай сегодня остался только кафоликон – главный соборный храм монастырского комплекса. Именно он сейчас и ест мечеть Kalenderhane.
Одним из первых зданий на этом месте была построена баня. Это, п-видимому, связано с акведуком Валента. Ведь бане нужна вода. Сегодня можно увидеть красивые полукруглые ниши, которые хорошо видны между акведуком и храмом.
Бани построили из плинфы где-то в 400-м году. Судя по размеру помещений, остатки которых дошли до наших дней, бани были небольшие.
Скорее всего они были частные. Просуществовали они до VIвека.
Потом рядом построили здания, назначение которых неизвестно. Условно их назвали «Северо-восточным зданием и Юго-западным зданием».