Заходя в свечную лавку православного храма, многие верующие видят список с суммами пожертвований за крещение, венчание или отпевание. У одних это вызывает понимание — храму нужно на что-то существовать, у других — смущение и вопрос: разве можно брать деньги за святые таинства? Давайте разберемся, что по этому поводу говорят древние правила, российские законы и современная церковная реальность.
Исторический запрет: «Даром получили — даром давайте»
Позиция Церкви на этот счет фундаментальна и не менялась веками.
- Библейская основа. В Евангелии от Матфея Христос, отправляя апостолов на проповедь, говорит: «Даром получили, даром давайте» (Мф. 10:8). Этот принцип является краеугольным камнем.
- Соборное правило. В VII веке VI Вселенский Собор (также известный как Трулльский) принял 75-е правило, которое прямо запрещает взимание платы за совершение таинств. В нем говорится, что за крещение, причастие или миропомазание нельзя «взимать никакой цены», а нарушителям грозит извержение из сана (то есть лишение священнического чина).
- Дореволюционная Россия. В знаменитой «Настольной книге для священно-церковно-служителей» (1913 г.) С.В. Булгакова этот запрет разъясняется четко: устанавливать обязательную таксу за требы — грех и нарушение канонов. Священнику лишь дозволялось принимать добровольные пожертвования от благодарных прихожан, что основывалось на другом евангельском стихе: «трудящийся достоин пропитания» (Мф. 10:10).
Вывод: С точки зрения канонического права, священник, который требует денег за совершение таинства и отказывает в нем неимущему, совершает тяжелое преступление перед Церковью.
Современное положение дел: запрет есть, но есть и «рекомендации»
Сегодня Устав Русской Православной Церкви по-прежнему запрещает превращать таинства в платную услугу. Однако жизнь вносит свои коррективы.
Храмы — это крупные хозяйства: нужно платить за коммунальные услуги, ремонтировать здание, содержать персонал и самого священника, у которого, как и у любого человека, есть семья. Чтобы планировать бюджет и обеспечивать стабильность, в большинстве приходов появилась система «рекомендованных пожертвований».
Как это выглядит на практике:
- Информационные стенды. В церковной лавке висит список, где напротив «Крещение», «Венчание», «Отпевание» указана конкретная сумма.
- Формулировки. Употребляются осторожные фразы: «рекомендуемое пожертвование», «примерный размер подаяния».
- Де-факто тариф. Для большинства прихожан эта указанная сумма воспринимается как обязательный к оплате тариф. Зачастую и сотрудницы за свечным ящиком, не вдаваясь в канонические тонкости, просто называют цену.
Возникает правовая и каноническая коллизия: формально это не плата, а рекомендация, но на бытовом уровне она работает как фиксированный взнос.
Что делать, если сумма неподъёмна? Диалог вместо конфронтации
Ситуация, когда рекомендованная сумма пожертвования оказывается непосильной для человека, — это не административная проблема, а повод для обеих сторон проявить подлинно христианские качества.
· Для служителей Церкви здесь важно помнить, что мера пожертвования — это не его номинал, а готовность человека поделиться тем, что у него есть. В Евангелии Христос, глядя на скромные две лепты вдовы, сказал: «Истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила; ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание своё, какое имела» (Лк. 21:3-4). Эта история — ключ к пониманию того, что доброхотное даяние (пожертвование от сердца) бедняка может быть в очах Божиих ценнее формально большой, но безразличной суммы от богача.
· Для прихожанина, оказавшегося в стеснённых обстоятельствах, не должно быть стыдно или страшно подойти к священнику или в церковную лавку и просто сказать: «Батюшка, для меня эта сумма очень велика. Я могу пожертвовать только [такую-то сумму]. Прошу понять и не отказать в совершении таинства».
В подавляющем большинстве случаев священник с пониманием отнесется к такой просьбе. Такой честный и смиренный диалог не нарушает канонов, но, напротив, оживляет их, напоминая, что Церковь — это не бюрократическая контора, а живое тело Христово, где главный закон — закон любви и милосердия.
Итог: Дух против буквы
Ситуация с пожертвованиями за требы — это сложный баланс между:
- Духовным идеалом: служение Богу и людям должно быть бескорыстным.
- Материальной реальностью: храму и его служителям необходимы средства к существованию.
«Рекомендованные суммы» — это попытка решить хозяйственные вопросы, которая, к сожалению, часто приводит к искажению сути пожертвования и соблазну для верующих.
Помните: истинная цена таинства — это ваша вера и благочестие. А материальная поддержка храма должна оставаться именно добровольным жертвованием от сердца, а не обязательным взносом за «религиозную услугу».