Почему в Ветхом Завете мы видим праведников, у которых было по несколько жен, а в Новом Завете Церковь говорит о единобрачии? Неужели Бог поменял мнение? Или люди стали другими?
Ответ оказывается гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд. Он связан не столько с культурой древности, сколько с тем, как Бог постепенно открывал людям Свою любовь и раскрывал суть отношений между Собой и человеком.
Бог — Жених, Который делает предложение
В Ветхом Завете люди ещё не могли представить, что Бог настолько любит человека, что Сам придёт на землю, станет одним из нас и заключит с нами союз любви. В Новом Завете эта тайна раскрывается полностью.
Бог Отец посылает в мир Сына — Иисуса Христа. И Христос приходит не просто как Учитель или Пророк. Он приходит как Жених, который делает предложение Своей Невесте — человеческому роду, Церкви.
Не случайно Христос говорит:
«Жених с ними» (Мф. 9:15).
Точно так же апостол Павел пишет:
«Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Еф. 5:32).
Когда мужчина и женщина соединяются в браке, становясь «двое в плоть едину», это является образом союза Христа с Церковью.
Что изменилось от Ветхого к Новому Завету
Если в Новом Завете Бог открывается людям как Жених, вступающий в союз любви, то понятно, что такие отношения предполагают верность и исключительность.
Как сказал бы любой любящий муж: настоящая любовь не терпит второго брака «параллельно».
Истинную любовь невозможно разделить.
Поэтому, когда люди вступают в христианский брак, они в каком-то смысле становятся свидетелями того союза, который Христос заключил с Церковью. И многожёнство здесь оказывается не просто лишним — оно просто противоречит самой сути любви.
Почему многожёнство допускалось раньше
Теперь посмотрим на Ветхий Завет. Там действительно встречается многожёнство, и важно понимать — Бог это не заповедовал, Он лишь терпел его из-за жестокости человеческого сердца и особенностей того времени.
Женщины тогда были фактически бесправны. Их жизнь зависела от мужа. Они не могли обеспечивать себя, и часто многожёнство было единственным способом выживания для женщин и детей.
Вспомним, например, слова Христа о действиях Моисея:
«По жестокосердию вашему Моисей позволил вам разводиться» (Мф. 19:8).
Почему позволил?
Потому что мужчины, вместо того чтобы построить нормальные отношения, просто убивали нелюбимых или «неудобных» жен. Чтобы хоть как-то защитить женщин, им разрешили выдавать разводные письма — пусть уходят живыми.
То же самое и с многожёнством: это была уступка слабости и жестокости людей, а не идеал.
Ветхий Завет — это время духовного детства, когда человечество ещё только училось понимать волю Божию. Святители называют это «тенью закона», преддверием полноты, которая открылась во Христе.
С приходом Христа всё стало на свои места
Когда Христос явил Себя миру, когда люди увидели, что Бог не где-то далеко, а рядом — живой, любящий, отдающий жизнь за нас, стало ясно:
любовь — это союз двоих, а не троих или пятерых.
Христианин, который по-настоящему любит жену, не может представить рядом ещё одну. Это не вопрос запретов или правил — это вопрос сердца.
Как и между Богом и человеком: один Жених, одна Невеста.
Одна любовь, один путь, одна жизнь.
Многожёнство в Ветхом Завете допускалось, потому что люди не были готовы к полноте Божественной любви и жили в условиях жесткой культуры, где женщина была беззащитной.
В Новом Завете Бог раскрывает Себя как Жениха, и отношения с Ним становятся примером для христианского брака — союза двух любящих сердец, в котором нет места раздвоенности.
Именно поэтому единобрачие — это не просто церковная норма.
Это отражение той любви, которую Бог предлагает каждому из нас.