Найти в Дзене
Открывая закрытое

Обитель долгожителей - 7. Пути ума

Кто же такие долгожители, о которых – шесть предыдущих эссе? Суммирую шесть шагов мыслей: 1) Гипотезу Фенга-Рейсса о цивилизациях в центре Галактики можно связать с ДНК-подобным объектом Double Helix (Двойная спираль) около центра. 2) Наличие иных цивилизаций совместимо с христианством в одном случае: если они – плод наших потомков (поскольку хронополёты допустимы физикой). 3) Из трёх моделей времени («есть только миг», дорога, дерево) хронополётам соответствует третья – время ветвится с каждым значимым выбором сознания. Шесть предыдущих эссе поднимают несколько тем, центральная из которых - похоже, мы всё-таки в центре мира, его пространств и времён - в другом, более глубоком смысле. 4) Но это значит, что вселенных много – при этом неизбежна реформация ряда богословских формул, как в 17 веке (оказалось, что Земля – не центр, а звёзд – много). 5) Наша уникальность – лишь одно из объяснений «молчания космоса». Можно ли подтвердить это особенностями нашего положения в пространстве-време

Кто же такие долгожители, о которых – шесть предыдущих эссе?

Суммирую шесть шагов мыслей:

1) Гипотезу Фенга-Рейсса о цивилизациях в центре Галактики можно связать с ДНК-подобным объектом Double Helix (Двойная спираль) около центра.

2) Наличие иных цивилизаций совместимо с христианством в одном случае: если они – плод наших потомков (поскольку хронополёты допустимы физикой).

3) Из трёх моделей времени («есть только миг», дорога, дерево) хронополётам соответствует третья – время ветвится с каждым значимым выбором сознания.

Шесть предыдущих эссе поднимают несколько тем, центральная из которых - похоже, мы всё-таки в центре мира, его пространств и времён - в другом, более глубоком смысле.
Шесть предыдущих эссе поднимают несколько тем, центральная из которых - похоже, мы всё-таки в центре мира, его пространств и времён - в другом, более глубоком смысле.

4) Но это значит, что вселенных много – при этом неизбежна реформация ряда богословских формул, как в 17 веке (оказалось, что Земля – не центр, а звёзд – много).

5) Наша уникальность – лишь одно из объяснений «молчания космоса». Можно ли подтвердить это особенностями нашего положения в пространстве-времени? Да, и физически, и эстетически (информационно).

6) Самая масштабная из этих особенностей – мы в середине между Аттрактором Шепли и Великим Репеллером. Возможно, красота (сложность) организации – сила, действующая особым информационным образом на самоорганизацию материи.

Итог – седьмой шаг рассуждений. Моя причастность и богообщению, и миропознанию – совместимы без оговорок и утаиваний, ведь человек един. Разделение науки и церкви порочно и временно, оно обращает ум долу, запрещая ему небо – и будет преодолено, по примеру синтеза Василия Великого, собравшего опыт римской академии и христианского откровения.

Святой Василий Великий, один из отцов-каппадокийцев, ученик языческой Афинской академии, епископ, богослов и учёный естественных наук, отстаивал великую пользу учёности для христиан, соединение творческого научного ума и сердечной веры.
Святой Василий Великий, один из отцов-каппадокийцев, ученик языческой Афинской академии, епископ, богослов и учёный естественных наук, отстаивал великую пользу учёности для христиан, соединение творческого научного ума и сердечной веры.

Если церковь дорастёт до Церкви и станет живым маяком космоса, часть людей выберет путь её глубин и высот, а часть – широту пространств и времён. Болезни тела уйдут, и одни станут долгожителями во плоти, другие – во свете. Одним милее нисхождение ума к огню звёзд, другим – восхождение взора во свет глаз. Когда мысли людей станут зримы, коварство потеряет силу, скованное этой прозрачностью, и жизнь продлится на бездну времён до последнего края, о котором не мне говорить.

Картина Геннадия Голобокова "Обретение сказки".
Картина Геннадия Голобокова "Обретение сказки".

В этих эссе я дал краешек, тысячную часть того, что хочу и могу сказать, дал в крайнем упрощении, широкими мазками и простыми словами. Долгожители – все мы с вами, потому что умами обнимаем времена. Смерть слабее смысла и духа. Обитель наша – любящая память друг в друге и у Бога. А прочее – приложится каждому из нас.