Почему взрывать петарды на Новый год – это православно, а пить шампанское за столом нет? Чтобы разобраться в этом вопросе, нам нужно углубиться в историю древнего праздника — Новолетия.
Очень давно, в Московском княжестве, люди отмечали Новый год не 1 января, как мы сегодня привыкли, а 1 марта. Прямых подтверждений этому почти не сохранилось, но косвенным свидетельством может служить документ, составленный по итогам Стоглавого собора 1551 года и изданный в 1553 году.
В нём говорится следующее:
«О том же еллинском бесновании» [1]
«Того же правила о каландах, и воте, и врумалиях еллинских, а по греческому языку глаголется, еже есть первый день коегождо месяца, но и паче же марта месяца празднование веле торжественно сотворяюще, игрищи много содевашеся по еллинскому обычаю. Сей же собор всех сих и подобных сим игрищ творящих отметает и запрещает...»
От чего же взялась такая нелюбовь к марту, да настолько, что новолетие перенесли аж на 1 сентября? Историки указывают на 62-е правило Шестого Вселенского (Трулльского) собора 691–692 годов: оно запрещало языческие праздники, пышно отмечавшиеся в первый день месяца, особенно 1 марта. [2]
Но дело тут не только в запретах. За сто лет до «Стоглава» вышла «Грамота новгородского архиепископа Геннадия соборному духовенству о пасхалии на восьмую тысячу лет и предисловие к самой пасхалии» (1492 год): [3]
«Повелено бысть от господина отца нашего Зосимы, митрополита всея Руси, мне Геннадию, архиепископу Великого Новограда и Пскова, учинить пасхалии на восьмую тысячу лет: понеже семитысячное время преиде, да и пасхалия рядовая с толком изошла, и некие мнеша, яко скончаваеме седьмой тысяче, быть и скончание миру, якоже и преже, скончаваеме шестой тысячи, сицево же мнение обдержаше люди. Но тогда убо извет имеяху семитысячного времени, приходяща по Соломону: «даждь часть седьмым и паки восьмому»; понеже семеричен настоящий сей век, да чаяли, скончаваеме седьмой тысяче, быть и скончание миру.»
После 1493 года начало года закрепили за 1 сентября. Но вот вытравить из памяти март так и не получилось.
«Как русские справляли свой Новый год» [4]
«1-го сентября русские торжественно справляли свой Новый год. <…> Московитский год в то время (в год по Р. Х. 1634) был 7142-й. <…> Процессия, которую устроили русские, справляя этот праздник, была очень красива на вид. На кремлёвской площади собрались более двадцати тысяч человек, молодых и старых. На верхнюю площадь вышел патриарх со всем клиром, с почти 400-ми попов в священническом убранстве, с очень многими хоругвями, иконами и раскрытыми старыми книгами. Они вышли из церкви, лежащей по правую руку, если подниматься вверх. Его царское величество, со своими государственными советниками, боярами и князьями, вышел с левой стороны площади. Великий князь с обнажённой головой и патриарх в епископской митре, оба по одиночке, выступили вперёд и поцеловали друг друга в уста. Патриарх также подал его царскому величеству, чтобы тот мог приложиться, крест, с пядень длиною, осыпанный большими алмазами и другими драгоценными камнями. Затем он во многих словах произнёс благословение его царскому величеству и всей общине, а также пожелал всем счастья к новому году. Народ кричал в ответ: «Аминь!» Тут же стояло бесчисленное количество русских, державших вверх свои прошения. Со многими криками бросали они эти прошения в сторону великого князя: потом прошения эти собирались и уносились в покои его царского величества. Затем, в чинной процессии, каждый опять вернулся на своё место.»
(A. Olearius, Beschreibung der Muscowitischen und Persischen Reise, 1656)
Спустя 40 лет после Олеария свой взгляд со стороны даёт нам английский капитан Джон Перри. [5]
Дальше — Пётр I равняется на Европу и переносит начало года на 1 января. [6]
В 7208 году (1699 по юлианскому календарю) Пётр I издал два указа:
№ 1735 от 10 декабря — «О писании впредь Генваря с 1 числа 1700 года во всех бумагах лета от Рождества Христова, а не от сотворения мира»;
№ 1736 от 20 декабря — «О праздновании Нового Года».
«Да генваря ж в 1 день, в знак веселия; друг друга поздравляя новым годом и столетним веком, учинить сие: когда на большой Красной площади огненные потехи зажгут и стрельба будет, потом по знатным дворам, боярам, и окольничим, и думным и ближним, и знатным людям, палатного, воинского и купецкого чина знаменитым людям, каждому на своем дворе, из небольших пушечек, буде у кого есть, и из нескольких мушкетов, или иного мелкого ружья, учинить трижды стрельбу и выпустить несколько ракетов, сколько у кого случится.»
Таким образом, Пётр ввёл сразу четыре новшества:
- Новый календарь;
- Новый день празднования — 1 января;
- Разделение старого и нового стилей (об этом — в следующей статье);
- В праздник, палить из всего, что только возможно.
И что тут такого, возможно, зададите вы вопрос, — всё это нам известно с детства. Да, отвечу, — но кое-что ускользнуло от вашего взгляда. Встречу Нового года праздновали не ночью с 31 декабря на 1 января, как сейчас, а именно в первый день нового года, 1 января. Об этом свидетельствуют газеты тех лет. [7]
Но даже спустя 100 лет после указов Петра I, когда европейская традиция отмечать Новый год наконец-то прижилась, сам праздник был не каждому по карману. [8]
С наступлением ХХ века и приходом к власти коммунистов Новый год, то запрещали, то вновь разрешали [9]
и только в 1947 году с принятием указа №111/53, вопрос был окончательно закрыт, 1 Января был объявлен выходным днём. [10]
Фактически с этой даты люди в России стали отмечать наступление Нового года с 31 декабря на 1 Января в ночь. [11]
Вот и получается, что подростки, запускающие фейерверки и петарды, ближе к древнерусским традициям, чем их родители, тоскующие об СССР с бокалом шампанского под бой курантов.
Но как бы вы ни встречали 2026 год — с грохотом салюта или звоном бокалов — я желаю уюта и тепла вашему дому!
С Новым 2026 годом!
И в заключение:
Приглашаю всех присоединиться к нашим группам ВКонтакте. и Телеграмм
Отблагодарить нас можно на нашем Бусти по ссылке (тут).
Всем спасибо за внимание,
С уважением,
Исторический Адресный Справочник
Отблагодарить нас можно на нашем Бусти по ссылке (тут).
Источники:
Слово (форма) / Словарное определение (в контексте статьи)
Новолетие: Устаревшее название Нового года, особенно церковное, когда год начинался 1 сентября.
Еллинский: (От «эллины» — греки) Языческий, относящийся к древнегреческому, дохристианскому миру. В тексте означает «языческий, нехристианский».
Беснование: Изначально — состояние бесноватого, одержимого бесами. Здесь — языческое буйство, неистовые игрища.
Каланды: (От лат. calendae) Первый день месяца в римском календаре. В тексте — языческие праздники начала месяца.
Воте: (В тексте, вероятно, опечатка или искажённое «воты») Обещания, обеты, клятвы, данные языческим богам.
Врумалии: Шумные, буйные празднества в честь языческого божества Врумалия (Брумалия), отмечавшиеся в декабре.
Глаголется: Устаревшая форма глагола «говорится», «называется».
Коемуждо: Устаревшая форма местоимения «каждого». «Коемуждо месяца» — каждого месяца.
Веле: Устаревшая, сокращённая или искажённая форма слова «велие» — очень, весьма, сильно.
Сотворити / сотворяюще: (Сотворяюще — деепричастие) Создавать, творить, совершать. В тексте — «торжественно устраивая».
Игрищи: Устаревшая форма слова «игрища» — массовые игры, зрелища, народные гуляния (часто с негативным оттенком — языческие).
Отметает: Отвергает, отбрасывает, отменяет (указ, правило).
Пасхалия: Церковный календарь, система правил и таблиц для вычисления даты Пасхи и связанных с ней переходящих праздников.
Преиде: Устаревшая форма глагола «прошло», «миновало».
Рядовая: (О пасхалии) Та, что идёт по порядку, последовательная, текущая.
Изошла: Устаревшее значение — закончилась, подошла к концу.
Мнеша: Устаревшая форма глагола «мнили», «думали», «полагали».
Якоже: Устаревший союз «как», «подобно тому как».
Преже: Устаревшая форма слова «прежде», «раньше».
Обдержаше: (От «обдержать») Охватывало, овладевало, распространялось (о мнении).
Извет: Устаревшее слово: указание, намёк, свидетельство (в тексте — из Писания).
Понеже: Устаревший союз «потому что», «так как», «ибо».
Чаяли: Ожидали, надеялись, полагали.
Священническое убранство: Устаревшее выражение: облачение, ритуальная одежда священнослужителей.
Пядень: Старинная мера длины, расстояние между концами растянутых большого и указательного пальцев (около 17-19 см). В тексте — крест размером в пядь.
Полатного чина: (От «палата») Относящийся к придворным, чиновникам, служащим в царских палатах (ведомствах).
Огненные потехи: Устаревшее выражение: фейерверки, пиротехнические представления.
ПалИть: (Ударение на «и») Устаревшая форма: стрелять из орудия, жечь порох (в значении салютовать).
Персоны
Михаил Фёдорович, первый царь из династии Романовых. 1596–1645;
Предположительно, Патриарх Филарет (Фёдор Никитич Романов), отец царя Михаила Фёдоровича и фактический соправитель.
Адам Олеарий путешественник, учёный и дипломат Ок. 1599–1671
Джон Перри Английский капитан, инженер-гидротехник 1670–1732
Пётр I первый Император Всероссийский 1672–1725
Зосима Митрополит Московский и всея Руси. ?–1494
Геннадий (Гонзов) Архиепископ Новгородский и Псковский. Ок. 1410–1505
#Петербург #адрес #история #образование #архив #краеведение #СПб #Вконтакте #газета #журнал #СМИ