Найти в Дзене

Глава 65

65. Тогда по Руской земли ретко ратаеве кикахуть, нъ часто врани граяхуть, трупіа себѣ деляче, а галици свою речь говоряхуть, хотять полетети на уедіе. Лихачев Д.С. 65. Тогда по Русской земле редко пахари покрикивали,
но часто вороны граяли,
трупы между собой деля,
а галки свою речь говорили,
собираясь полететь на добычу. Зачем пахарю покрикивать? Лихачев объясняется: «Тогда по Русской земле редко пахари покрикивали (на лошадей, распахивая землю)» Это совершенно непроходимые завалы кабинетного ученого – пахаря русского языка. Землю распахивают только один раз, когда она представляет из себя целину. Дальше её пашут, а не распахивают. Что значит слово «кикахут»? Надо взглянуть на такого работника в поле, но издалека. Кика – это шапка крестьянина. Работник на ровной земле в кике, если посмотреть на него издалека – это возвышение над землей. А вот их то и видно редко. При этом не важно, что этот работник делает на земле – пашет, боронит, сеет, косит, молотит, снопы вяжет, сено в стога ск

65. Тогда по Руской земли ретко ратаеве кикахуть,

нъ часто врани граяхуть, трупіа себѣ деляче,

а галици свою речь говоряхуть,

хотять полетети на уедіе.

Лихачев Д.С.

65. Тогда по Русской земле редко пахари покрикивали,
но часто вороны граяли,
трупы между собой деля,
а галки свою речь говорили,
собираясь полететь на добычу.

Зачем пахарю покрикивать? Лихачев объясняется: «Тогда по Русской земле редко пахари покрикивали (на лошадей, распахивая землю)»

Это совершенно непроходимые завалы кабинетного ученого – пахаря русского языка. Землю распахивают только один раз, когда она представляет из себя целину. Дальше её пашут, а не распахивают.

Что значит слово «кикахут»?

Надо взглянуть на такого работника в поле, но издалека. Кика – это шапка крестьянина. Работник на ровной земле в кике, если посмотреть на него издалека – это возвышение над землей. А вот их то и видно редко. При этом не важно, что этот работник делает на земле – пашет, боронит, сеет, косит, молотит, снопы вяжет, сено в стога складывает. Автор предпочел здесь такой образ, который, как всегда, не поняли ученые и который сейчас мы называем «как вошь на гребешке». Так что в итоге, в Слове это место звучит так: работники на земле видны редко, а вороны на трупах слышны часто.

хотять полетети на уедіе.

У Лихачева галки обсуждают, куда бы тоже полететь на добычу, которую придется отнять у воронов, потому что те уже там. Лихачев заставил галок поедать трупы, хотя этого нет в Слове и не бывает в природе.

А вот «галици» – половцы, уже были в Слове в главе 16.

«16. Не буря соколы занесе чресъ поля широкая – галици стады бѣжать къ Дону Великому»

У ученых «галици» – это опять галки, хотя у Христа – это опять половцы. Автор – Бог и поэтому Он знает, когда именно половцы договаривались идти на Русь «на уедіе». То есть, откусить у неё кусок, уесть, что и произошло. Кроме того, я уверен, что Господь мог бы поименно назвать тех, кто договаривался и с кем. Такова Божественная Система, которая записывает всё. И в Слове Автор это продемонстрировал не один раз и в этом месте тоже.

Что могло подвигнуть половцев на завоевание страны, которая гремела своей военной славой на весь мир? Я думаю, что половцы узнали о разрушительных княжеских войнах. И они поняли, что будут воевать не с войском непобедимого Трояна, а с отдельными князьями, о чем еще не раз будет сказано в Слове.