Старики утверждают: «Авдей и зимой в труде о своём хозяйстве радеет». Он старатель, хозяин. Авдей работой силён: обухом топора дверные косяки простукивает, чтобы всякая тварь нечистая прочь ушла, чтобы мороз закалил дом. Берёзовые кряжи из-под снега выбивает, раскалывает. Дров немало надобно. Самовар да русская печь – и в доме речь!
«У холодной печи не согреешься!»
Радеть – это хлопотать душою, усердно поправлять дела.
«Что людям радеешь, то и сам добудешь».
Метель дорогу перенимает, всякую тварь, что зло сотворить помышляет, в щели земные, в трещины загоняет.
Авдей горячо желает, чтобы всё земное, обитающее в своих норах и дуплах, берлогах и становищах, речных урочищах, в своих местах, отзимовало бы в тепле и сытости, не порушили чтобы ледяные дожди да оттепели: в дальних полях – стогов, на нивах – озимых хлебов.
«Звёзды что искры пышут, в небе ярко горят – сильный холод зрят».
«Загремел зимой гром – на землю свиренье* привёл».
«Дым столбом – и мороз таков».
Образ мороза странен и загадочен в представлении наших предков. И это неспроста.
Наши прадеды знали, что хитростью брала нечистая сила, и морозу, чтобы настигнуть
нечистую силу, нужна была и хитрость, и мудрость – не меньшая. Об этом говорится в загадке так:
«Стоит дуб без корня, без ветвей,
сидит птица на нём варан;
пришёл к нему старик без ног,
снял его без рук,
заколол без ножа,
сварил без огня,
съел без зубов».
