Наставления Архимандрита Феофана Новозерского
«Жизнь духовная, – говорил он, – должна быть проста, чистосердечна, кротка, благопокорлива, а паче смиренна. Смирение есть без труда спасение. Смирение сердечное есть первое и главнейшее основание дома душевного и монашеской жизни. Ибо, и Христос Сын Божий говорит: Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим. (Мф.11:29)».
Не только должно воздерживаться от худых дел и слов, но и от скверных помыслов, приходящих нам от бесов. Сперва бывает прилог, то есть, вражеское предложение нашей мысли, потом следует сочетание, т. е. соизволение нашего ума вражью представлению, наконец, и самое исполнение делом. А посему, каждую мысль, могущую душе вредить, должно тотчас отражать памятью всегдашнего с нами присутствия Божия по написанному: предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся от пути добродетельного (Пс.15:8). А Св. Иоанн Лествичник так поучает: Иисусовым именем бий супостаты, ибо не обрящеши на них крепчайшего оружия на небеси и на земли, паче имени Иисусова. И потому должно всегда во уме иметь молитву сию: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго; Господи, отыми от Мене весь помысл лукавый; Господи, даждь ми мысль благу.
Притом, отнюдь не должно внимать чужим недостаткам, но всегда взирать на свои грехи, и не осуждать других, а себя обвинять и укорять. Чрез сие можем получить в своей жизни исправление.
Все сокровища мира сего суть ничто пред вечным блаженством, которое обещано любящим Бога, блаженством, которого око не видело, ухо не слышало, и которое на сердце человеку не входило (1Кор.2:9).
