"...Избегайте самоценения... Прелесть, когда кто чувствует себя чем-то... будучи ничто (Гал. 6:3)", - предупреждал святитель Феофан Затворник.
В православии есть одно слово, которое у многих вызывает недоумение — прелесть. Казалось бы, современный человек не придает этому слову какую-то негативную окраску, а между тем, такое духовное состояние очень опасно, тем более что в него может впасть любой человек, даже давно воцерковленный, если потеряет бодрствование.
Что же такое прелесть?
Святые отцы определяют ее как духовную болезнь, состояние духовного самообмана, когда человек принимает впечатления, мысли или переживания, происходящие от его собственного ума или от нечистых духов, за действие благодати Божией.
Одни считают себя почти святыми, “просветленными” и праведными, другим кажется, будто им “открываются” тайны будущего, третьи уверены, что уже достигли высоты молитвы, святости или особого к ним расположения Божия... Опасность в том, что человек перестает видеть реальность и становится духовно уязвимым, опасно приближаясь к пропасти погибели...
В прелести может оказаться тот, кто основывается не на Евангелии и предании Церкви, а на своих чувствах, эмоциях, “озарениях” и толкованиях. И особенно — тот, кто лишен смирения и послушания духовному опыту Церкви и святых отцов.
"Покаяние, сокрушение духа, плач – признаки... правильности молитвенного подвига, отсутствие их – признак уклонения в ложное направление, признак самообольщения, прелести или бесплодия", - говорил святитель Игнатий (Брянчанинов).
21 ноября, в праздничный день, молебен ко святому Архангелу Михаилу и всем Небесным Силам будет совершать настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери ст. Ясенской Краснодарского края - священник Евгений Подвысоцкий. Записочки на молебен с именами крещеных людей батюшке можно написать на WhatsApp по номеру: + 7 (952) 86-112-44.
- Бывают и такие люди, которые из-за тщеславия и самоуверенности впадают в крайнюю степень самообмана, принимая врагов человечества за Ангелов Божиих, святых угодников, Пресвятую Богородицу и т.д.. Это одно из самых страшных проявлений прелести — когда человек уверен, что с ним беседуют или посылают некие "знаки", "видения" Небесные Силы, а на самом деле он попадает под воздействие нечистого духа.
Однако же в более распространенном "варианте" состояние прелести проявляется через самообольщение, вызванное уверенностью в собственных добродетелях, праведности, "сильной" молитве, "мудрости", подвигах поста и иных "особых" духовных плодах.
Почему же состояние прелести так опасно?
Во-первых, потому что человек в прелести перестает каяться. Он считает себя уже оправданным перед Богом, достигшим неких духовных высот, чуть ли не очистившимся от грехов... А без покаяния духовная жизнь замирает, человек не возрастает, а лишь падает — порой очень глубоко.
Во-вторых, прелесть приводит к разрушению рассудительности и трезвомыслия. В состоянии прелести адекватная оценка себя и окружающей действительности исчезает: человек прекращает слушать ближних, духовника, даже голос здравого смысла и замыкается в собственных фантазиях.
В-третьих, прелесть может привести и к психическому, и к духовному повреждению. История знает множество трагических примеров, когда гордыня и “особые откровения” доводили человека до фанатизма, отпадения от Церкви, сумасшествию или даже гибели.
Но самое опасное — это отдаление от Бога! Человек в прелести может быть внешне “духовным” и "набожным", но его сердце становится закрытым для истинной благодати.
"Святые отцы предостерегают от прелести всякого, упражняющегося в какой бы то ни было добродетели. Источник прелести, как и всякого зла, диавол, а не сама добродетель", - писал святитель Игнатий (Брянчанинов).
Как же защититься от прелести? Святые отцы дают несколько простых, но глубоких советов: прежде всего, это учиться смирению. Оно — главное противоядие от нечистых сил! Там, где человек искренне видит себя грешным и нуждающимся в милости Божией, в покаянии, туда лукавый не может внести ложную "славу".
Важно послушание Церкви, Священному Писанию! Не своей голове, не “чувствам” и помыслам, а Евангелию, святоотеческому опыту, своему духовнику или священнику, у которого вы регулярно исповедуетесь. Нельзя принимать на веру никакие “знаки”, “видения”, необычные состояния души! Конечно же, очень важны регулярные исповедь и Причастие, а также молитва - спокойная, без стремления “ощущать благодать” или испытывать некие иные "особые состояния".
Умудри Господь!