В чем психология овцы?
Мы все были овцами, и все можем, в принципе, описать свою психологию. Правда, это сложно сделать самой овце, поскольку она не знает, с чем сравнивать.
Но я помню те времена. И мне есть, с чем сравнивать.
Овца слаба. Ей сложно конкурировать. И она стремится быть частью чего-то большого, принадлежать к чему-то сильному. И ей очень важно убедить всех, что она верная овца. В верности сила. Верных ценят и защищают их. Поэтому овцам свойственно иметь своих хозяев, и, в свою очередь, защищать хозяев. Дескать, сделай добро, и добро к тебе вернется. Защищать несмотря ни на что, бескорыстно. В бескорыстности величие. Не помню, какой фильм, но какой-то старый-старый, слова из его трейлера до сих пор звенят в моих ушах: "Его нельзя купить, его можно только убить. Но это не так просто сделать".
Этим объясняется позиции, к примеру, Николая Власика или Полины Жемчужиной, которым Сталин за их верность ударил сапогом в лицо, однако, они даже после его смерти не переставали боготворить его. Их не сломить.
Овца не понимает, что она овца. Овца не понимает, что она лижет сапог. Ей кажется, что она полна достоинства, она выполняет великую миссию, защищая своего лидера. Она внушает себе, что она сильна, вызывая гиперкомпенсацию с целью заглушить убийственное ощущение своей слабости.
Причем, эта гиперкомпенсация касается и интеллектуальной сферы. Овцу накрывает чувство, будто она самая умная в этом мире. Она не проводит большую часть жизни за книгами, но считает, что является мерилом всего во вселенной. И если овца знакомится с мнениями, которые не соответствуют ее позиции, то кричит, что выразители этих мнений долб.оебы и невежи. И она чувствует свою правоту очень-очень сильно. Вот почему она так уверена в себе.
Помню были времена, когда я преклонялся перед Николаем Вторым. И преклонялся перед ним как лидером. Помню, еще десять лет назад я говорил, что готов был бы отдать жизнь за него, если жил бы в то время, и моя жизнь потребовалась бы ему. Мне говорили: "Не сотвори себе кумира". А я отвечал: "Ты ничего не понимаешь. Это совсем о другом. Кумиры здесь ни при чем". Но я реально чувствовал тогда, что готов защищать его как лидера. Хотя не считал его хозяином. Овца всегда реально служит хозяину, но не отдает себе в этом отчета. Я, во всяком случае, не отдавал себе в этом отчета. Не знаю, как у остальных.
Защитил бы я его сейчас? Не знаю. Он до сих пор мне симпатичен. Но я не вижу в нем лидера. Вполне возможно, что я защитил бы. Прикрыл бы его от пули. Но как товарища. Как я защитил бы кого-то из своей семьи. Как жертвуют собой ради слабых.
Как мыслит волк?
Тот, кто имеет овец, кто использует в своих интересах их наивное чувство долга и верности, как он мыслит? Волк притворяется, что он один из них, овец, дескать, он такой же простой пацан, как и они, пара гимнастерок, и он их товарищ. Волк не считает овец, когда посылает их на смерть, но он пользуется плодами, полученными с помощью их жертв. Волк совсем не мыслит так, как овца. Но мне сложно понять, как он мыслит, потому что я никогда не был волком. Пишите в комментариях, кто был.
Как мыслит развитый человек?
Развитый человек чувствует себя в ответе за судьбы мира. Он жалеет людей и стремится сделать этот мир лучше. Он знает, что наш мир - это мир лжи, лицемерия и ту.пости. Он знает, что чувства и логика обманчивы, что никогда нельзя ни во что верить и быть в чем-то уверенным в этом мире. Он знает, что многие идеологии, несмотря на то, что выглядят 100% чистыми и правдивыми, в реальности, насквозь лживы и являются лишь формами сбора волками своей дани. Чистота - это лишь маска, за которой скрывается волк. Волк всегда скрывается за маской чистоты и правды. Иначе никто из них не выжил бы. Развитый человек знает, что ни одна человеческая особь не стоит того, чтобы ей поклоняться.
Развитый человек чувствует в себе реальную силу, поэтому он не бежит никому доказывать, что он сильный. Он не обижается на оскорбления, и он не стремится к власти над людьми. Власть над людьми больше не нужна ему. И он не хочет больше жить во лжи и обманывать людей.
Его чувство силы создает в нем желание помогать, а не грабить, освобождать, а не покорять, защищать, а не атаковать.
Он поступает нравственно не потому, что ожидает награды, и не для того, чтобы люди заметили, а из-за возникшей в этом внутренней потребности.