#демоническаясреда Если мертвецы, что бегают, прыгают, скребутся в окна и едят людей, — это громкие и буйные представители загробного мира, то вытьянка — их тихая, интровертная родственница. Она не приходит в дом, не пугает скотину и не стучится в трубу. Она просто ноет.
Её голос — это протяжный, жалобный стон, который слышен за оврагом, в урочище или на пустыре. Ноет вытьянка не из злобы, а из тоски: её кости забыли похоронить, и душа теперь не может уйти, болтаясь между мирами.
Самые надёжные рассказы о вытьянке приходят из Костромского края. Там, в деревне Китовразово, говорили:
«В Пасхальную ночь воет вытьянка — душа непогребённых костей просит похоронить их»
(Смирнов, «Народные похороны и причитания», 1920).
#демоническаясреда
Если мертвецы, что бегают, прыгают, скребутся в окна и едят людей, — это громкие и буйные представители загробного мира, то вытьянка — их тихая, интровертная родственница. Она не приходит в дом, не пугает скотину и не стучится в трубу. Она просто ноет.
Её голос — это протяжный, жалобный стон, который слышен за оврагом, в урочище или на пустыре. Ноет вытьянка не из злобы, а из тоски: её кости забыли похоронить, и душа теперь не может уйти, болтаясь между мирами.
Самые надёжные рассказы о вытьянке приходят из Костромского края. Там, в деревне Китовразово, говорили:
«В Пасхальную ночь воет вытьянка — душа непогребённых костей просит похоронить их»
(Смирнов, «Народные похороны и причитания», 1920).