Есть у многих сейчас такой стереотип: привязывать народ к конкретной местности или даже субъекту РФ. Мол, карелы живут только в Карелии. Ненцы только в НАО. Татары в Татарстане, мордва в Мордовии, удмурты в Удмуртии. Ну, вы поняли.
И думают, что так было всегда. Будто все нации селились какими-то секторами, и смешиваться, переезжать туда-сюда, или жить в одном поселении друг с другом не могли.
Получается странный перекос в сознании: раз условные карелы живут в Карелии, то вне Карелии (в современных ее границах), их почему-то исторически быть не могло. А если нынешняя Карелия — лесной регион, то все, карел значит лесной человек, и в лесотундре или тундре ну никак не может оказаться.
Как будто веками шло какое-то национальное разделение. А точнее разделение по языку, получается (как иначе национальность навскидку определить). Говоришь по-карельски, все, значит живешь только в окрестностях Петрозаводска. А в границы современной Ленобласти, Вологодчины уже нельзя.
А в Архангельскую или Мурманскую область вообще карелам будто бы было запрещено соваться, там же поморы живут (поморов почему-то многие считают чисто русскими потомками новгородцев, которые ни с кем рядом селиться или тем более смешиваться не могли; чистая кровь потому как, все дела).
Выглядит как шутка, но вчера буквально с несколькими такими комментами столкнулась. Что карелы только в Карелии жили и живут. И даже не во всей. Например, раз в Кемском уезде жили поморы, то карелы там селиться не могли.
Почему не могли? Не понятно (селились ведь, по статистике там как раз русских и карелов было примерно 50х50). Но вот такие странные представления.
Может кажется, что только русские могли по России туда-сюда ездить и все осваивать, и всех ассимилировать? А другие народы по каким-то непонятным причинам веками были привязаны к своему будущему автономному округу или конкретному субъекту, и ни с кем рядом не селились, не смешивались, сами не ассимилировали никого?
Но есть и обратный момент: если у кого-то своего региона нет, то этого народа как бы и не существует. Как с вепсами. Хотя, он мог быть.
В 1929-1930 годах решался вопрос о создании Вепсского национального округа в составе Ленинградской области (в 1977 году все национальные округа были переименованы в автономные округа; если бы вепсский национальный округ был бы создан, он стал бы автономным). Центром его планировали сделать село Шимозеро. В округ входили бы Шольский, Оштинский, Винницкий, Пашский, Оятский, Ефимовский, Капшинский районы.
Но в итоге ничего не сделали, и вепсы просто настолько из-за этого выпали из общественного контекста, что даже во второй половине ХХ века некоторые специалисты уже считали, что вепсы либо вымерли вовсе, либо остались какие-то единицы.
И сами вепсы могли не знать, что они вепсы. Вот что самое забавное. Как писала Нина Григорьевна Зайцева,
«И действительно, я в детстве не знала слова «вепс». Мы всегда говорили: Mö olem ičemoi rahvaz, pagižem ičemoi kelel, что в переводе на русский: «Мы – свой народ и говорим на своем языке». У нас не было понятия «вепсский язык», было – «свой язык» ...»
С другой стороны, почему вепсы должны были сразу узнать, что в каких-то гос.структурах после революции их вдруг ученые и разные бюрократы стали вепсами называть.
Ведь до ХХ века даже в научных кругах их официально звали чухарями. Статистические отчеты, описывая население тех или иных губерний и уездов, называли вепсов чудью. А русские соседи называли кайванами (сами вепсы рассматривали это название как пренебрежительно-уничижительное).
Даже подумалось в связи с этим. А может и другие «коренные народы» бы не знали, как их назвали в советских кабинетах, если бы не был создан автономный округ или республика, и название новой национальности не оказалось у всех на слуху? И они тоже как бы не вполне существовали для общества