История смерти. Как к ней относились в разное время

За последнее время (несколько столетий) смерть превратилась из понятной части жизни в запретную тему, которая пугает. Из дома её перенесли в больницы, ритуалы скорби упростили до минимума. В итоге современный человек, сталкиваясь с потерей, остаётся один на один со своим горем, не зная, как его правильно проживать.

Но как было раньше?

Эволюция от принятия смерти к вытеснению её из жизни.

1 Этап. Античность - Раннее Средневековье (до IX века): Смерть как обыденность

Смерть была естественной и привычной частью жизни. Из-за высокой детской смертности, эпидемий и короткой продолжительности жизни люди сталкивались с ней постоянно.

В обществе негласно ходило утверждение: "Все умрут и я умру". Это не вызывал большого страха, скорее смирение. Кладбища находились прямо в городах, часто в центре, рядом с церковью. У некоторых народов рядом с именным домом. Мертвые были частью сообщества живых. Скорбь была публичной и открытой.

2 Этап. Средневековье (около XII века): Рождение личности и Страшного суда

Христианство активно шагает по Европе. Усиливается её влияние с идей Страшного суда. Смерть уже не является концом. "Там нас всех ждёт расплата. Я личность и за свои грехи я буду расплачиваться на небесах". Появляется страх не самой смерти, а того, что после нее. Появляются ритуалы погребения ВСЕХ людей, а не только знати, чтобы душе обеспечить спасение. Кладбища начинают выносить за стены города - символизируя разделение мира живых и мира мертвых.

3 Этап. XVI-XVII века: Смерть как ужас и хаос

Происходит эпоха чумы (войн). Смерть стала восприниматься как что-то безобразное, необузданное и ужасное. Всё это отражается в живописи и гравюрах того времени. Популярны сюжеты "Пляски Смерти", где смерть в виде скелета уводит за собой людей всех сословий, напоминая о всеобщем равенстве перед лицом конца. И тут формируется личный страх смерти как уничтожения и распада.

4 Этап. Эпоха Романтизма (конец XVIII-XIX вв.): Эстетизация и культ прекрасной смерти

Смерть тут уже не столько пугает, сколько завораживает. Формируется культ «прекрасной смерти» - этакой томной, поэтичной и часто преждевременной (смерть юной, невинной девы). Это была эпоха чувствительности, культ искренних и сильных эмоций, и скорбь стала одним из таких "благородных" переживаний. Возводиться в культ идея: "Умереть красиво". А смерть другого - это повод для возвышенной меланхолии. Смерть романтизировалась, становилась объектом красивого переживания. Происходит расцвет кладбищенской культуры как мест для меланхоличных прогулок и размышлений. Сложные, продолжительные траурные ритуалы, со строгими правилами этого траура. Скорбь была демонстративной и ритуализированной.

5 Этап. XX-XXI века (Модерн и Постмодерн): Запретная тема.

С развитием медицины, гигиены, научного прогресса смерть превращается в техническую неполадку, которую нужно устранить. Она становится признаком неудачи системы здравоохранения и своего организма. Тема смерти становится постыдной, неудобной, запретной. Умирание уходит из дома в больницы и хосписы. Контакт с мертвым телом сводится к минимуму, им занимаются профессионалы (патологоанатомы, сотрудники похоронных бюро). Траурные ритуалы резко сокращаются и упрощаются. Нет больше длительных периодов траура, черной одежды как социального сигнала. Человека в горе уже хочет быстрее отгоревать и "взять себя в руки", вернуться к продуктивности. Люди действительно остаются "растеряны" перед лицом утраты, не имея культурных инструментов для ее проживания.

В общем, к чему всё это?
Признавая смерть, мы учимся ценить жизнь. Принимая горе, мы даем себе право на любовь, которая его вызвала.

В статье частично ориентировался на Филиппа Арьеса "Человек перед лицом смерти".

Автор: Владислав Пашкевич
Психолог

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru