Найти в Дзене

Архетип Мудрого старца – редкая ипостась маскулинности

Сегодня день памяти моего деда. Я его не застала и у меня, к сожалению, совсем нет личного впечатления о нем. Второй мой дед умер, когда мне было пять. И несмотря на то, что о нем остались достаточно обрывочные воспоминания, эти фрагменты наполнены эмоциями и из них все-таки складывается образ. Он в большей степени опирается на ощущения, но при этом, пусть не в полной мере, заполняет внутреннее пространство, предназначенное для образа деда. И сегодня я подумала, что у меня есть ощущение какого-то дефицита. Не хватило мне общения с дедушками. Не хватило побыть внучкой. А потом я подумала, что как-то в целом в жизни эта мужская ипостась слабо представлена (хотя может быть это моя проекция?). Я попыталась найти, где в нашей культуре представлен архетип Мудрого старца и поняла, что это не такая простая задача. Вспомнила Деда Мороза, Гэндальфа из «Властелина колец», Дамблдора из «Гарри Поттера». Но это все сильно оторванные от реальности истории. Хотелось вспомнить что-то поближе к земле. И

Сегодня день памяти моего деда. Я его не застала и у меня, к сожалению, совсем нет личного впечатления о нем.

Второй мой дед умер, когда мне было пять. И несмотря на то, что о нем остались достаточно обрывочные воспоминания, эти фрагменты наполнены эмоциями и из них все-таки складывается образ. Он в большей степени опирается на ощущения, но при этом, пусть не в полной мере, заполняет внутреннее пространство, предназначенное для образа деда.

И сегодня я подумала, что у меня есть ощущение какого-то дефицита. Не хватило мне общения с дедушками. Не хватило побыть внучкой.

А потом я подумала, что как-то в целом в жизни эта мужская ипостась слабо представлена (хотя может быть это моя проекция?).

Я попыталась найти, где в нашей культуре представлен архетип Мудрого старца и поняла, что это не такая простая задача. Вспомнила Деда Мороза, Гэндальфа из «Властелина колец», Дамблдора из «Гарри Поттера».

Но это все сильно оторванные от реальности истории. Хотелось вспомнить что-то поближе к земле. И кроме «Острова» Павла Лунгина в голову ничего не пришло.

Вообще, если посмотреть на кино и литературу, то больше всего представлен архетип Героя. Смелых, решительных, преодолевающих препятствия, достигающих целей, по уши закаченных тестостероном пруд пруди.

Отцовский архетип представлен, наверно, уже меньше. Авторитетных, покровительствующих, созидающих, защищающих свои детища (в широком смысле), семьи и кланы персонажей меньше, чем героев, но все-таки есть. Здесь и фильмы про итальянскую (и не только) мафию, и второй сезон Настоящего детектива (в нем тема отцовства представлена множеством граней).

А вот Мудрых старцев совсем мало.

К.Г.Юнг так описывает качества, которые присущи этой архетипической фигуре:

«Знание, размышление, озарение, мудрость, ум и интуиция».

Этот архетип отражает такое специфическое и, на мой взгляд, невероятно притягательное качество маскулинности, как

спокойствие,

способность быть наедине с собой (такая замкнутость затворника),

силу, которая выражается не в победных устремлениях Героя или способности Отца на рождение и создание своего клана, что имеет внешний вектор. А исходящую изнутри силу, которая руководит человеком и поддерживает его в творчестве, внутренней борьбе и становится источником идей и вдохновения.

Это маскулинность высокой пробы, обладающая кристальной ясностью и глубиной.

В архетипе Мудрого старца дух раскрывается через

«сумму всех проявлений рационального мышления, или интеллекта, включающего воображение, творческую силу и стремления, мотивированные идеалами»
(К.Г.Юнг).

Но встретить Мудрого старца одинаково непросто как в реальной жизни, так и внутри себя.

P.S. Михаил Нестеров «Видение отроку Варфоломею» (1890)

Михаил Нестеров «Видение отроку Варфоломею» (1890)
Михаил Нестеров «Видение отроку Варфоломею» (1890)