Обновлено- см. по: ""
Тексты без ссылок на источники отражают личное, возможно, ошибочное мнение автора.
Для читателей России: любое сообщение от автора есть не мнение автора, а вопрос к Читателю о сообщаемом.
.
.
.
[1] "он (Владимир) был признан хотя бы в той епархии, где бытовал данный тип менология. "
Н.И. Милютенко. Святой равноапостольный князь Владимир и Крещение Руси. Древнейшие письменные источники.
Милютенко приводит всё, что хоть как-то можно притянуть за уши, но указать на ИЗВЕСТНОЕ решение (хотя бы кого-нибудь) о признании Владимира святым не смог. Это всё, что удалось найти в Сети касаемо объявления Вдалимира святым.
Хотя, и тут вывод сделан не на основании изучения решения о причислении, а потому, что в каком-то прологе кто-то обронил какое-то слово, якобы свидетельствующее о том, что..
А разве епархии, где "бытует тип менологии" наделены правами объявлять для церковников кого-то святым ? Вот, например, в настоящее время вопрос сначала проходит через Синодальную комиссию по канонизации святых.
А раньше, как нам пишут:
[2] право канонизации местнохрамовых и местноепархиальных святых принадлежало епархиальному архиерею с согласия главы церкви (митрополита, патриарха);
а общецерковных — митрополиту, затем патриарху и Синоду;
!Нету свидетельств таких согласий на создателя церкви русской - Владимира.
А, вот, исторических свидетельств тому, что Константинопольская церковь отказалась причислять Вдимира - предостаточно.
И что же получается, в церковных службах Владимир упоминается, а "докУмента" не существует.
-- [3] ..причислен во второй половине XIII века.
-- [4] ..его не канонизировали до XIV века
-- [5]Только в XIV веке на землях бывшей Киевской Руси начинают почитать Владимира как равноапостольного святого.
-- [6] Был причислен церковью к лику святых при Иване Грозном.
(а это уже, извините, !16 век ).
Что только "научный" народ не напишет.
Но такой разброс - в несколько веков! - кстати, и помогает понять, что инфы от его святости НЕТУ:
НИКТО НИКОГДА не объявлял Владимира Святославовича святым !
Но, тогда, на основании чего РПЦ внесла его "в списки" ?
Наверное, кому-то захотелось.
Я, конечно, согласен с церковниками: объявлять святым (в переводе = делающим жизнь) садюгу-убийцу, трахальщика (какого ещё свет не знал), веропродавца (и не по одному разу, и не только христианскую), человека, для которого не было ничего святого, кроме "А я хочу!", и, вообще, - неадеквата,
- себе же дороже вышло бы.
Здесь не буду приводить доказательства вышесказанному, потому, что не хочу переписывать весь интеренет: там об этом хватает.
Но даже делать вид, что ТАКОЕ существо есть святой,
и ПРОТИВОнравственно,
и, может быть, грехом непростительным (хотя, слово "грех", уже подразумевает непрощение.)
Церковный народ, знаючи о "святости" Владимира, поступил с якобы его мощами соответственно:
[7] В 1635 году в Киеве при разборе руин были обнаружены старые саркофаги, принятые митрополитом Петром Могилой за погребения Владимира и Анны, а затем после извлечения останков закопаны вновь.
Идентификация гробницы (или гробниц) была произведена по надписи, которая явно позднего происхождения и содержит фактические противоречия (датировка от Рождества Христова и тому подобное).
Место погребения было заново раскопано Н. Е. Ефимовым в 1826 году, действительно были найдены саркофаги, но не соответствующие описанию XVII века.
Останки (мощи), извлечённые из захоронения, были розданы в киевские и московский соборы и к настоящему времени оказались утрачены. Современные исследователи сомневаются в том, что это действительно были раки Владимира и Анны[85][86].
Вот, как бывает: сразу несколько соборов, находящихся друг от друга далеко-далеко, вдруг взяли и УТРАТИЛИ... ВСЕ! мощи "святых".
Вот - реальное отношение церковников к реальностям.
Послесловие:
Между прочим так же, как нет НИЧЕГО про святость - сегодня считающейся святой - его византийской жены - Анны :
В перечне "всех святых" она указана вместе со своим мужем - Владимиром, а основанием её святости - ссылочка на нижеследующее:
[8] "Чтобы увековечить ее память, мраморный саркофаг, в котором она покоилась, установили внутри Десятинной церкви. ..таким образом .. приравнивали к святым.
Во время Батыева нашествия .. была утрачена ее гробница."
Что? "святой" её сделал саркофаг ?
А, если нет, то какого .. она числится в святых ?
Уж не знаю про её образ жизни, но напрашивается само:
а) всвязи с чем она не могла зачать,
б) почему так рано умерла: меньше 50-ти,
- вряд ли это последствия благоверного образа жизни.
Сами подумайте, сегодня-то, если у женщины нету ребёнка, то она, или "хорошо погуляла", или имеет боляку, которую на лице видно;
а что ж о царской-то особе подумали бы "тысячу лет назад ( когда отношения были ещё родо-племенными), если бы знали, что она НЕ МОЖЕТ родить ?
Говорят: "Какое дерево, такие и пложы".
Немного про "корни" Владимира: чтобы было понятно про то - а что из Оного могло вырасти.
Мать = неизвестна, но известна, что рабыня :
[9] Рогнеда, дочь князя, отвергает сделанное предложение, - "Не хочу разуть сына рабы".
Отец = неизвестен, но, есть намёки на вожака-варяга, кем-то названного по-славянски - Святославом, из черепа, которого, печенеги сделали кубок для питья. (То есть, главарь какой-нибудь варяжской банды. )
Место рождения - неизвестно.
Сам - из новгородских краёв: именно там заправляли варяги: где добро - а Новгород - торговый город, - там и разбойники.
Поэтому, про "высокое" родство дружно забудем: местная новгородская шпана из варяжских бандитствующих родов.
[10] «Серебром и золотом не найду себе дружины, а с дружиною добуду серебро и золото, как дед мой и отец мой с дружиною доискались золота и серебра.»
Если это - не призыв к пожизненному банд-разбою, то я - Папа Римский.
Про то, что : "А, тогда, кто и зачем придумал его родословную ?", - отдельная тема.
.
.
.
.
.
.