Мои читатели единодушно упрекают Марка Красса за надуманные многочисленные ошибки, якобы допущенные триумвиром в парфянском походе. Одним из самых суровых обвинений в его адрес является проявленная трусость, когда римский полководец после поражения в сражении при Каррах для спасения своей армии приказал ночью отступить и бросить в лагере на произвол судьбы четыре тысячи тяжелораненых легионеров.
Плутарх пишет по этому поводу что: «Раненые сильно обременяли войско: если нести их, то они будут помехой при поспешном отступлении, а если оставить, то криком своим они дадут знать о бегстве. Легат Октавий и Кассий по собственному почину созвали на совещание центурионов и остальных начальников и, когда выяснилось, что никто не хочет оставаться на месте, подняли войско, не подавая трубных сигналов, в полной тишине. Но лишь только неспособные двигаться поняли, что их бросают, лагерем овладели страшный беспорядок и смятение, сопровождавшиеся воплями и криками».
Таким образом, в сообщении летописца ничего не говорится о приказе Марка Красса бросить в лагере тяжело раненных воинов. Именно на это обращают внимание историки, как Т. Моммзен: «Римляне не стали ждать возвращения парфян. Подчиненные Марку Крассу военачальники Кассий и Октавий отдали приказ выступить немедленно и по возможности бесшумно всем людям, еще способным передвигаться, оставив раненых и пропавших без вести – около четырех тысяч человек – для того чтобы самим искать убежища за стенами Карр».
По моему мнению, наиболее убедительную версию оставления в лагере тяжелораненых легионеров приводит в своей публикации автор под псевдонимом Sextus Pompey: «Мне кажется, что события происходили следующим образом. После отбоя Кассий (один или вместе с Октавием) подошел к Крассу и стал уговаривать его отступать, на что Красс не согласился. После этого Кассий (один или вместе с Октавием) собирает центурионов. Другой (менее вероятный, но не меняющий сути дела) вариант заключается в том, что похода Кассия к Крассу вообще не было, а собрание центурионов было созвано им за спиной спящего после тяжелого дня полководца. Кассий рассказывает центурионам о том, что Красс «спекся» и для спасения надо принимать решение самим. Центурионы верят ему, потому что никто не идет к Крассу в попытке его переубедить, а такая делегация из нескольких десятков человек была бы более убедительна, чем одни Кассий и Октавий. Только невменяемость Красса, о которой рассказал центурионам Кассий, была способна заставить их принимать самостоятельное, без попытки поговорить с полководцем, решение. На совете это решение, прямо противоположное приказу командующего принимается. Армия бросает раненых и обоз и теряет последние нити управления. В действие вступает девиз «Спасайся, кто может!».
Совещание, созванное квестором Кассием, приняло решение помимо воли полководца, что было грубейшим нарушением субординации и дисциплины. На ночь после битвы задача на отступление полководцем поставлена не была. Соответственно действия Кассия, Октавия и центурионов должны были квалифицироваться как мятеж. Объяснение подобных действий недееспособностью Красса неправомерно, так как о данной недееспособности участники совещания узнали от его организаторов Кассия и Октавия, то есть со слов заинтересованных лиц, а после похода та же информация распространялась выжившим Кассием, которому необходимо было оправдать свое самоуправство. Напомню, что весь эпизод с уговорами Красса Кассием и Октавием должен был происходить в палатке полководца, то есть иных свидетелей разговора не было».
Замечу, что у летописцев отсутствуют сведения о том, что Красс спал и именно в палатке. Но если он с наступлением темноты приказал разбить палатку и уснул в ней, то Красс не помышлял о немедленном отступлении и планировал на следующий день продолжить сражение. Всадники Сурены были утомлены битвой не менее легионеров, и это отмечает сам Плутарх, подчеркивая, что парфяне отнюдь уже не с прежним пылом преследовали отступающие из Карр римские легионы. В любом случае, обвинения в адрес Марка Красса в том, что тяжелораненые воины были оставлены в лагере по его приказу – бездоказательны.
