Ну, божьи посланники. Верно. Но это всё равно что сказать о воде: «Это жидкость». Технически правильно, но ничего не объясняет. Детишки с крылышками на открытках. Это позднейшая сентиментальная стилизация. Настоящие ангелы в первоисточниках - явление куда более грандиозное и пугающее.
Возьмем ветхозаветных херувимов. Это не милые амуры. Это гибридные существа с четырьмя лицами (человека, льва, тельца и орла), покрытые глазами, с огненными мечами в руках. Их задача - охранять путь к Древу Жизни. При виде такого создания хочется не умилиться, а пасть ниц в ужасе.
Или серафимы из Книги Пророка Исаии. У них шесть крыл: двумя они закрывают лицо, двумя - ноги, и лишь двумя летают. И они непрестанно взывают друг к другу: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!». Представьте себе этот оглушительный, парализующий гул славы. Это не послание, это - явление самой сути Божественной святости, перед которой невозможно устоять.
Так кто же они? Я вижу три ключевые роли.
1. Ангел как «Другой»
Ангелы - это радикально иная форма бытия. Они не люди и не боги. Они - чистый дух, чистая воля, чистая функция. У них нет сомнений, рефлексии, выбора. Они - совершенные исполнители. В этом их величие и их трагедия. Они не могут «возгордиться» как человек - они могут только катастрофически, раз и навсегда, отклониться от своей оси, как отколовшаяся планета. Падшие ангелы - это не «плохие парни». Это сломанные инструменты космической гармонии.
2. Ангел как граница
Они - пограничники между трансцендентным Богом и тварным миром. Бог абсолютно Иной, Непостижимый. Прямой контакт с Ним, как говорит Писание, смертелен для человека («Лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых»). Ангелы же - это «проводники», «адаптеры», резисторы, хе-хе. Они переводят невыносимый свет Божественной славы в формы, которые человеческое сознание в состоянии хоть как-то воспринять. Они - божественные «солнечные очки».
3. Ангел как функция
В позднем иудаизме и христианстве складывается сложная ангелология. Появляются архангелы, чины, иерархии (например, у Псевдо-Дионисия Ареопагита - 9 чинов). У каждого ангела - своя задача. Одни непрестанно славословят, другие управляют стихиями, третьи ведут летописи, четвертые являются хранителями народов и отдельных людей.
Это очень важный момент: ангел - это и есть его функция. Он не «имеет» обязанность возвещать - он и есть Благовещение. Он не «выполняет» роль защитника - он и есть сама Защита, воплощенная в личностной форме.
В современном мире ангелы пережили удивительную трансформацию. Из грозных посланцев Неба они превратились в:
Персонажей поп-культуры - от романтических героев до мрачных воинов.
Символов надежды - нечто вроде духовных психотерапевтов, «сущностей света».
Метафору - «ангелом» мы можем назвать человека, проявившего неожиданную доброту.
Но, коллеги, я убежден: под всеми этими наслоениями скрывается всё та же архетипическая потребность человеческой души. Нам нужны эти посредники. Нам нужна уверенность, что колоссальная Вселенная - не бездушная машина, что в её законах есть место личной вести, что наше одинокое «я» не затеряно в бесконечности, а кому-то важно. И что у каждого из нас есть свой ангел-хранитель.
Ангелы - это ответ на наш экзистенциальный ужас перед безразличным космосом. Они олицетворяют идею, что бытие — персонально. Что Бог не шлет общие циркуляры, а направляет к тебе личного посланца с конкретным словом.
И в этом смысле, как ни парадоксально, изучая ангелов, мы изучаем не столько небесную иерархию, сколько глубины человеческой души, которая не может смириться с одиночеством и ищет - и находит - следы личного внимания в устройстве мироздания.
ОТКРЫТ НАБОР НА КУРС "ПЬЕСА"
СЛЕДУЙТЕ ЗА БЕЛЫМ КРОЛИКОМ!
Ваш
Молчанов