5 вариант Р.А. Дощинский «36 вариантов ЕГЭ 2026»
Разбираем примеры в сочинении для обоснования своей позиции
Текст по Всеволоду Михайловичу Гаршину
(1)Передо мною стоит в натянутом положении старик Тарас, натурщик, вокруг меня — целая толпа товарищей, так же, как и я, сидящих перед мольбертами с палитрами и кистями в руках. (2)В классе запах красок, масла и мёртвая тишина. (З)Каждые полчаса Тарасу даётся отдых; он садится на край деревянного ящика, служащего ему пьедесталом, и из «натуры» превращается в обыкновенного старика. (4)Ученики теснятся около мольбертов, рассматривая работы друг друга. (5)У моего мольберта всегда толпа; я очень способный ученик академии и подаю огромные надежды сделаться одним из «наших корифеев», по счастливому выражению известного художественного критика, который уже давно сказал, что «из Рябинина выйдет толк». (6)Вот отчего все смотрят на мою работу. (7)Через пять минут все снова усаживаются на места, Тарас влезает на пьедестал, кладёт руку на голову, и мы мажем, мажем...
(8)И так каждый день.
(9)Скучно, не правда ли? (10)Да я и сам давно убедился в том, что всё это очень скучно. (11)Но как локомотиву предстоит одно из двух: катиться по рельсам до тех пор, пока не истощится пар, или, соскочив с них, превратиться из стройного железно- медного чудовища в груду обломков, так и мне... (12)Я на рельсах; они плотно обхватывают мои колёса, и если я сойду с них, что тогда? (13)Я должен во что бы то ни стало докатиться до станции, несмотря на то что она, эта станция, представляется мне какой-то чёрной дырой, в которой ничего не разберёшь. (14)Другие говорят, что это будет художественная деятельность. (15)Что это нечто художественное — спора нет, но что это деятельность,.,
(16)Я думаю стать художником, (17)Но как убедиться в том, что всю свою жизнь не будешь служить исключительно глупому любопытству толпы и тщеславию какого-нибудь разбогатевшего человека, который не спеша подойдёт к моей пережитой, выстраданной, дорогой картине, писанной не кистью и красками, а нервами и кровью, пробурчит: «Мм... ничего себе», сунет руку в оттопырившийся карман, бросит мне несколько сот рублей и унесёт её от меня. (18)Унесёт вместе с волнением, с бессонными ночами, с огорчениями и радостями, с обольщениями и разочарованиями. (19)И снова ходишь одинокий среди толпы. (20)Машинально рисуешь натурщика вечером, машинально пишешь его утром, возбуждая удивление профессоров и товарищей быстрыми успехами.
(21)Зачем делаешь всё это, куда идёшь?
(22)Вот уже четыре месяца прошло с тех пор, как я продал свою последнюю картинку, а у меня ещё нет никакой мысли для новой.
(23)Если бы выплыло что-нибудь в голове, хорошо было бы... (24)Несколько времени полного забвения: ушёл бы в картину, как в монастырь, думал бы только о ней одной. (25)Вопросы: «Куда? Зачем?» — во время работы исчезают; в голове одна мысль, одна цель, и приведение её в исполнение доставляет наслаждение. (26)Картина — мир, в котором живёшь и перед которым отвечаешь.
(27)Но писать всегда нельзя. (28)Вечером, когда сумерки прервут работу, вернёшься в жизнь и снова слышишь вечный вопрос «Зачем?», не дающий уснуть, заставляющий смотреть в темноту, как будто бы где-нибудь в ней написан ответ. (29)И засыпаешь под утро мёртвым сном, чтобы, проснувшись, снова опуститься в другой мир сна, в котором живут только выходящие из тебя самого образы, складывающиеся и проясняющиеся перед тобою на полотне.
— (З0)Что вы не работаете, Рябинин? — громко спросил меня сосед.
(31)Я взглянул на этюд; он был закончен, и хорошо закончен: Тарас стоял на полотне как живой.
— (32)Я закончил, — ответил я соседу.
(ЗЗ)Натурщик сошёл с ящика и одевался; все, шумя, собирали свои принадлежности.
(34)Подошли ко мне, похвалили.
— (35)Медаль, медаль... (Зб)Лучший этюд, — говорили некоторые.
(37)Другие молчали: художники не любят хвалить друг друга.
(По В. М. Гаршину*)
* Всеволод Михайлович Гаршин (1855-1888) — русский писатель, поэт, художественный критик.
Краткое содержание текста
Главный герой, художник Рябинин, талантливый ученик Академии, описывает рутинную жизнь в художественных классах: ежедневное рисование натурщика, запах красок, тишину, перерывы и обсуждения работ. Несмотря на успехи и похвалы, он ощущает глубокую скуку и разочарование.
Его мучает вопрос о смысле своего пути. Он сравнивает себя с локомотивом, который вынужден катиться по рельсам к неясной цели — «художественной деятельности». Рябинина страшит перспектива стать ремесленником, чьи выстраданные работы будут покупать богачи из тщеславия, не понимая их истинной ценности.
Он тоскует по новой идее, которая поглотила бы его полностью, как монастырь, и позволила бы забыть о мучительных вопросах «Зачем?» и «Куда?». Однако вот уже четыре месяца вдохновения нет. Работа в классе идет машинально, а в тишине вечера его вновь одолевают сомнения.
В конце дня он заканчивает этюд натурщика, который признают лучшим и прочат ему медаль. Но эта внешняя похвала не приносит ему удовлетворения, подчеркивая пропасть между его внутренними терзаниями и успехом в глазах окружающих.
Вопросы по тексту
Вопрос 1: В чём, по мнению Рябинина, заключается трагедия художника, продающего свою картину?
Вопрос 2: Как в тексте проявляется внутренний конфликт героя?
Вопрос 3: Как метафора локомотива раскрывает жизненную позицию Рябинина?
Вопрос 4: Почему работа над картиной сравнивается с уходом в монастырь?
Ответы
Вопрос 1: В чём, по мнению Рябинина, заключается трагедия художника, продающего свою картину?
Ответ: Трагедия, по мнению Рябинина, заключается в том, что вместе с картиной он продаёт не просто объект, а часть своей жизни: свои волнения, бессонные ночи, огорчения и радости, весь свой духовный опыт. Покупатель же, не понимая этой ценности, оценивает её лишь как вещь («ничего себе») и уносит, оставляя художника одиноким и опустошённым.
Вопрос 2: Как в тексте проявляется внутренний конфликт героя?
Ответ: Внутренний конфликт героя проявляется в резком противоречии между его внешней успешностью («способный ученик», «подаю огромные надежды», «лучший этюд») и глубоким внутренним разочарованием, скукой и страхом («скучно», «чёрная дыра», «машинально рисуешь»). Он делает то, что от него ждут, но не находит в этом личного смысла.
Вопрос 3: Как метафора локомотива раскрывает жизненную позицию Рябинина?
Ответ: Метафора локомотива раскрывает ощущение Рябинина от собственной жизни как от движения по навязанным, жёстким правилам («рельсам»). Он чувствует себя лишённым свободы воли, заложником выбранного когда-то пути. Он боится сойти с этих рельсов (потерять статус, карьеру), но и продолжение движения пугает его неясностью цели («чёрная дыра»), что символизирует кризис выбора и отсутствие подлинной цели.
Вопрос 4: Почему работа над картиной сравнивается с уходом в монастырь?
Ответ: Это сравнение подчёркивает, что подлинное творчество для героя — это не работа, а форма служения, уход от суеты и рутины повседневности («жизни») в пространство полного сосредоточения и смысла. В этом «монастыре» исчезают мучительные вопросы, остаётся одна цель, и художник чувствует ответственность только перед своим творением («перед которым отвечаешь»). Это состояние противопоставлено его обычной, «машинальной» жизни.
Скелет сочинения
Тезис: сложность выбора жизненного пути заключается не только в том, чтобы найти своё призвание, но и в том, чтобы сохранить его внутренний смысл, не позволив ему превратиться в рутину или в способ угодить чужим ожиданиям.
Авторская позиция: человек, однажды выбравший дорогу, может оказаться в «ловушке успеха». Внешне он движется вперёд, но внутренне не видит цели, ощущая лишь пустоту и разочарование.
Пример 1: Рябинин сравнивает себя с локомотивом, который вынужден катиться по рельсам до некоей «чёрной дыры».
Пример 2: Герой страшится, что его «пережитая, выстраданная» картина станет всего лишь товаром, который богач оценит равнодушным «ничего себе».
Связь: дополнение иллюстрирует трагедию человека, который, следуя когда-то выбранному пути, потерял связь с тем, что заставляло его сделать этот выбор.
Вывод: сложность выбора жизненного пути состоит в постоянной внутренней работе, в борьбе за смысл своего дела перед лицом рутины, разочарований и давления общества.
Примеры из литературы для обоснования собственной позиции
1. И.С. Тургенев «Отцы и дети»
Базаров - яркий пример человека, который, казалось бы, раз и навсегда выбрал свой путь «нигилиста», человека дела, отрицающего искусство и чувства. Его путь - наука, медицина. Однако жизненные испытания (любовь к Одинцовой, внутренние сомнения) ставят под сомнение его собственную теорию. Он осознаёт, что выбранная им «дорожка» тесна и не вмещает всю сложность человеческой жизни.
Связь с проблемой: Этот пример прекрасно иллюстрирует сложность следования выбранному пути, когда реальность вступает в противоречие с once выбранными идеалами. Как и Рябинин, Базаров в определённый момент понимает, что его «рельсы» ведут в тупик, но, в отличие от героя Гаршина, он переживает этот конфликт ещё более трагически.
2. А.П. Чехов «Ионыч» и «Человек в футляре»
Доктор Старцев - это пример постепенного, трагического «схождения с рельсов». Он начинает как энергичный, умный врач, полный амбиций, а заканчивает как обрюзгший, жадный «Ионыч», для которого работа превратилась в рутину, а жизнь - в бессмысленное накопительство. Это прямое развитие судьбы, которой боится Рябинин.
Беликов - человек, который сам загнал себя в страх, правила и запреты. Его путь - это путь добровольного ограничения, демонстрирующий, что сложность выбора может парализовать человека, заставив его выбрать не жизнь, а её суррогат.
Связь с проблемой: Чехов мастерски показывает разные грани одной проблемы: духовной деградации при отказе от поиска смысла (Старцев) и добровольного отказа от выбора вообще (Беликов).
3. Л.Н. Толстой «Война и мир»
Андрей Болконский, Пьер Безухов на протяжении всего романа находятся в поиске своего предназначения, своего «пути». Андрей ищет славу на войне, затем разочаровывается в ней, занимается государственными реформами, и снова разочаровывается. Пьер проходит через масонство, благотворительность, любовь, плен - в поисках правды и смысла жизни.
Связь с проблемой: Толстой показывает, что выбор жизненного пути - это непрерывный процесс, «диалектика души». Герои постоянно ошибаются, сомневаются и ищут снова, что напрямую перекликается с мучительными вопросами Рябинина «Зачем?» и «Куда?».
4. М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
Печорин - классический пример человека, который не смог найти достойного применения своим силам. Он умен, но его жизненный путь - это цепь бесцельных, часто разрушительных поступков. Он постоянно рефлексирует, понимает, что «скачу куда-то сломя голову», но не может остановиться, потому что не видит большой цели.
Связь с проблемой: Его трагедия - это трагедия отсутствия подлинного выбора в эпоху. Как и Рябинин, он чувствует себя механизмом («топором в руках судьбы»), но если Рябинин ещё надеется обрести смысл в творчестве, то Печорин полностью разочарован.
5. А.С. Пушкин «Евгений Онегин»
Онегин - «лишний человек», который не смог найти своего места в жизни. Получив типичное для аристократа воспитание, он быстро разочаровался в светских удовольствиях, но не нашел в себе сил и желания для серьезной деятельности (читать, писать ему было лень). Он отвергает любовь Татьяны, не ценит дружбу с Ленским, и в итоге его жизнь проходит впустую.
Связь с проблемой: Трагедия Онегина - это трагедия нереализованности из-за отсутствия цели. Он не сделал позитивного выбора, и его путь стал путем постоянного бегства от скуки, что в итоге привело к полной неудовлетворенности жизнью.
6. Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»
Раскольников сознательно выбирает преступный путь, руководствуясь собственной теорией о «тварях дрожащих» и «право имеющих». Он считает, что этот путь приведет его к величию и позволит совершить благо для человечества. Однако на деле этот выбор приводит его к нравственным страданиям, разобщению с людьми и духовному кризису.
Связь с проблемой: Роман показывает, как фатальными могут быть последствия выбора, основанного на ложной, антигуманной идее. Сложность для Раскольникова заключалась не только в самом убийстве, но и в осознании ошибочности своего пути и мучительном поиске искупления.
7. И.А. Гончаров «Обломов»
Обломов - это человек, который вообще отказался от активного жизненного выбора. Его путь - это путь сознательного бездействия, лежания на диване и погружения в мир грёз. Любые попытки друзей (Штольца) вытащить его терпят крах из-за пассивности и страха Обломова перед переменами.
Связь с проблемой: «Обломовщина» - это крайнее проявление сложности выбора, переходящее в отказ от выбора как такового. Герой предпочитает не рисковать и не действовать, даже ценой полной деградации личности.
8. М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»
Мастер - человек, нашедший свое истинное призвание в написании романа о Понтии Пилате. Он сознательно бросает работу в музее, чтобы полностью посвятить себя творчеству. Однако столкновение с жестоким миром (травля со стороны критиков, предательство) ломает его, и он отрекается от своего труда, сжигая рукопись, и выбирает путь покоя в клинике для душевнобольных.
Связь с проблемой: История Мастера показывает, что даже сделав правильный, внутренне оправданный выбор (служение искусству), человек может не выдержать давления внешних обстоятельств. Сложность заключается не только в выборе пути, но и в стойкости, необходимой для следования ему.
9. Джек Лондон «Мартин Иден»
Простой моряк Мартин Иден выбирает путь писателя, движимый любовью к образованной девушке Руфи. Ценой невероятных усилий, бедности и лишений он достигает цели: становится знаменитым и богатым писателем. Однако, достигнув вершины, он понимает, что его идеалы были ложными, а настоящая жизнь, ради которой он боролся, оказалась пустой и лицемерной.
Связь с проблемой: Роман трагически иллюстрирует мысль о том, что сложность может заключаться не в достижении цели, а в осмыслении этой цели после ее достижения. Как и Рябинин, Мартин Иден почувствовал опустошение, когда его «станция» была достигнута, и потерял смысл двигаться дальше.
Так что же в итоге? Талант - это благословение или проклятие? Рябинин мог бы стать успешным ремесленником и получать свои медали. Но он выбрал путь мучений - путь Художника с большой буквы.
А как вы думаете: стоит ли идти до конца, если чувствуешь, что идешь не туда? Или лучше, как Рябинин, продолжать мучиться, но оставаться верным своим идеалам?😌