Крупный ученый-экономист, врач, революционер, основатель нового научного направления – тектология, А.А.Богданов (Малиновский) писал, что «всякая задача практики и теории сводится к тектологическому (организационному – прим.наше «МГГ») вопросу о способе наиболее целесообразно организовать некоторую совокупность элементов».
Прежде, чем обратиться к вопросу данного материала, следует упомянуть и о сути тектологии, разработанной нашим отечественным ученым. Тектология А.А.Богданова значительно ранее предвосхитила кибернетику Норберта Винера и общую теорию систем Берталанфи, которым запад приписывают эти открытия.
Оригинальность предложения А.А. Богданова заключается в объединении всех гуманитарных, биологических и физических наук. Он стал их рассматривать как системы взаимоотношений, и поиска организационных принципов, лежащих в основе всех типов систем.
Нам необходимо это знать, так как мы (не только на нашем канале, а и вообще) пытаемся понять многое, и в частности организацию нашей жизни, организацию и работу государства, его структур и прочее. А если обратиться ко многим современным проблемам, то и в масштабах всей Планеты.
Без обращения к трудам А.А.Богданова выработать это чрезвычайно затруднительно, а точнее – практически невозможно.
Здесь мы станем использовать книгу «Тектология или «всеобщая организационная наука» 1923 года издания, то есть прижизненного издания.
Краеугольным камнем теории организации, или тектологии, – науки об универсальных типах и закономерностях структурного преобразования любых систем – является признание необходимости подхода к изучению всякого явления с позиции его организации.
По мнению А.А.Богданова, автора тектологии, «все интересы человечества – организационные. А отсюда следует, что не может и не должно быть иной точки зрения на жизнь и мир, кроме организационной». Всё и все в мире организовано. Вопрос заключается в том, кем, на каких уровнях и с какой целью?
Жизнедеятельность любого человеческого сообщества организуется в той или иной форме: безгосударственной (первобытное общество), государственной, сверхгосударственной (нынешнее не безуспешное стремление определённых сил).
Каждая из них, представляя собой систему, имеет три основных элемента: субъект управления, объект управления, система связей между ними и средой, то есть управляемыми и управляющими.
От характеристик каждого элемента и зависит специфика этих форм. В частности, от количества и объема компонентов (составных часть, элементов чего-либо) субъекта и объекта управления, от доминантных (господствующих, преобладающих) связей определенной организации и прочее.
Так, в безгосударственной (первобытной) форме взаимодействие людей, являясь социальным по форме своего протекания, по способу использования орудий труда, остается чисто биологическим по характеру цели и её достижения.
Основным упорядочивающим фактором выступает инстинктивное стремление человека к выживанию (другими словами – организация безопасности).
Это – главная цель, и в её достижении участвует всё общество, по крайней мере, те, кто физически и интеллектуально способен. И здесь уже присутствую лица, оказывающие управленческое воздействие (управляющие от случая к случаю, не профессионально), но это именно отдельные лица.
Как специальный социальный слой, постоянно осуществляющий управление всеми остальными, пока ещё не сформировался.
Иными словами, все сообщество есть одновременно и субъект (кто управляет) и объект (кем управляют) управления – в зависимости от решения сиюминутной задачи. То есть они сами собой управляют, – таким образом происходит самоуправление обществом по обеспечению своей безопасности.
Система связей между членами такого сообщества довольно однородна – в ней не вычленяются отношения, такие как властные, как идеологические, как экономические, так и правовые и другие.
Развитие общества (род, племя и т.д.), возможное расширение территории обитания, защита своей территории, организация добычи, освоения и приспособление территорий для жизни, совершенствование орудий труда и подобное - требует некой организованности. А значит, требует и организатора.
И сама организованность, помимо усложнения организации жизни требует в свою очередь организационных начал, установлению определённых связей в обществе, соподчинения. Другими словами, требуется формирование специфических структур с обусловленными задачами, а значит и связями для обеспечения и поддержания некоего порядка и взаимодействия элементов.
По мнению А.А.Богданова, «народная тектология искала не объяснений фактов, а практических шаблонов, директив, которые могли бы однообразно, так сказать механически, руководить действиями и мыслями людей».
Переломным моментом развития общества в безгосударственной форме является овладение огнём.
В результате этого технологического прорыва человек получает ресурс, точнее энергоресурс, который не используется никем из других живых существ. Этот ресурс, став объектом управления, вызывает изменения жизненного уклада, поскольку освоение технологии использования огня (добывание, сохранение, усиление, транспортировка и пр.) потребует также и познания природы, её законов.
В первую очередь этими знаниями овладевают те, кому общество поручило обеспечивать сохранность огня. Именно у них есть возможность, условия и необходимость внимательно изучать закономерности природных явлений, т. есть постигать принципы организации окружающего Мира.
Именно они стали замечать связь явлений природы с результатами труда своей общности. И таким образом, общество стало зависеть от них, от их знаний. Яркий пример такого явления показан в книге польского писателя Болеслава Пруса «Фараон» (как и в одноимённом польском фильме).
Накапливая, они систематизируют и хранят организационный опыт, позволяющий повышать качество управления сообществом – с точки зрения безопасности его существования (это их главная функция, как и государства в будущем).
При этом, как считает Н.И.Зибер, «идея сильной единоличной власти совершенно чужда первобытному миросозерцанию и нарождается лишь мало-помалу соответственно тем историческим изменениям, которые происходят в экономическом укладе общества» (выделено нами – «МГГ»).
Появление таких выбранных обществом хранителей информационного обеспечения его жизни изменяет саму структуру социума (общества). А это и привело к формированию новых отношений и связей внутри сообществ. Также началось зарождение соответствующих изменений и в управлении сообществом.
В системе связей начинают выделяться и развиваться идеологические отношения – как последствие возникновения первых форм новой культурной традиции, которая и стала регулировать поведение людей. Но в тех условиях ещё идеологические отношения выступают лишь как обеспечивающие и закрепляющие существующий опыт.
Развитие новых отношений, в свою очередь, усложняет состав элемента «субъект управления» (те, кто управляет), в котором постепенно оформляются управленческо-идеологические и непосредственно управленческие структуры.
На первом (или высшем) уровне – это старейшины, жрецы, и на втором, или им подвластном уровне – это непосредственно вожди (далее в истории фараоны и прочие). Здесь также можно обратиться для наглядности к названной книге (фильму) «Фараон».
И хотя в процессе развития общества его структура (структура общества) может трансформироваться (изменяться), но её главная цель – это обеспечение безопасности ВСЕГО сообщества (на этапе первобытного общества) остается без изменений.
Объектом управления (те, кем управляют) при этом является всё сообщество с его ресурсами – это способности и возможности каждого для обеспечения жизнедеятельности всего сообщества. Территория в данном случае выступает всего лишь как ареал обитания (аналогично ареалу львиного прайда или волчьей стаи), но также требующий защиты. И в этом участвуют все члены общества.
В силу определенных причин часть Человечества перешла к производящей экономике, давшей возможность создавать избыточный продукт всё в большем объеме. Именно так и возникла движимая собственность, сначала семейства братства, рода, племени, когда образовались союзы племён.
Но обособление (отделение) движимой собственности не остановилось на этом, а шло всё далее и далее. При этом, как подчеркнул Н.И.Зибер, «не подлежит ни малейшему сомнению, что в ряду этих процессов преобладающая роль должна быть отведена основным, чисто экономическим процессам общественного производства и потребления, которые с наибольшею настоятельностью нуждаются в регулировании и надзоре».
Иными словами, в системе связей энергично развивались и все отчетливее становились доминантными (преобладающими) над другими экономические отношения. Естественно, управление обществом, в котором имущественное расслоение осуществлялось достаточно предприимчиво, требовало иных форм – в силу иных целеполаганий, то есть других целей и желаний у некоторых членов общества.
Результатом этих процессов и явилась новая форма организации жизнедеятельности социума – государство.
Далее, в следующих материалах мы рассмотрим последующие процессы в области организации жизни людей, управления и прочее, чтобы понять то, что происходит на Земле сегодня, каково целеполагание тех, кто претендует на мировое господство сегодня.
Спасибо, что вы прочли материал, отметили его лайком, смайликом и высказались в комментарии.
Дабы не демонстрировать своё бескультурье и невоспитанность, просьба в комментариях не «тыкать», не оскорблять, не использовать нецензурную и скабрезную лексику. Подобные комментарии будут удаляться без предупреждений, а в отдельных случаях и блокироваться.
Всего вам доброго, как и вашим близким.
Уважаемые читатели, если вы хотите рекламировать здесь свой или чей-то канал, то просьба, сначала согласовывать этот вопрос, как принято среди большинства авторов на Дзене. В противном случае комментарий будет удаляться.
При копировании материала просьба указывать название канала и его адрес. Надеюсь на ваше понимание.